《道德经》学习心得之补三十（总三零零）关于“圣人”（下）
2024-12-03 12:42:24
【10】老子在《道德经》中常常喜欢说“是以圣人….”，这句话的意思是，“如果是圣人的话，他就应该这样….”。在整个《道德经》中这样的表达方式一共出现了17次。即：（1）第二章中的“是以圣人处无为之事，行不言之教。”（2）第三章中的：“是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”（3）第七章中的“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”（4）第十二章中的“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”（5）第二十二章中的“是以圣人抱一为天下式”。（6）第二十七章中的“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。（7）第二十九章中“是以圣人去甚、去奢、去泰”。（8）第四十七章中的“是以圣人，不行而知，不见而明，不为而成。”（9）第五十八章中的“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”（10）第六十三章中的“是以圣人终不为大，故能成其大。”（11）第六十四章中的“是以圣人无为故无败，无执故无失…是以圣人欲不欲，不贵难得之货。”（12）第六十六章中的“是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。”（13）第七十章中的“是以圣人被褐怀玉”（14）第七十二章中的“是以圣人自知不自见，自爱不自贵。”（15）第七十七章中的“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”（16）第七十八章中的“是以圣人云：‘受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。’”（17）第七十九章中的：“是以圣人执左契，而不责于人。【11】因为老子的《道德经》是写给帝王将相统治者的，所以，经常会告诫这些统治者“你们应该怎么去做….”。因此，在《道德经》中便出现了十七次“是以圣人…”的说法。2024.12.3
《道德经》学习心得之补三十（总三零零）关于“圣人”（下）
【10】老子在《道德经》中常常喜欢说“是以圣人….”，这句话的意思是，“如果是圣人的话，他就应该这样….”。在整个《道德经》中这样的表达方式一共出现了17次。即：（1）第二章中的“是以圣人处无为之事，行不言之教。”（2）第三章中的：“是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”（3）第七章中的“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”（4）第十二章中的“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”（5）第二十二章中的“是以圣人抱一为天下式”。（6）第二十七章中的“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。（7）第二十九章中“是以圣人去甚、去奢、去泰”。（8）第四十七章中的“是以圣人，不行而知，不见而明，不为而成。”（9）第五十八章中的“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”（10）第六十三章中的“是以圣人终不为大，故能成其大。”（11）第六十四章中的“是以圣人无为故无败，无执故无失…是以圣人欲不欲，不贵难得之货。”（12）第六十六章中的“是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。”（13）第七十章中的“是以圣人被褐怀玉”（14）第七十二章中的“是以圣人自知不自见，自爱不自贵。”（15）第七十七章中的“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”（16）第七十八章中的“是以圣人云：‘受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。’”（17）第七十九章中的：“是以圣人执左契，而不责于人。【11】因为老子的《道德经》是写给帝王将相统治者的，所以，经常会告诫这些统治者“你们应该怎么去做….”。因此，在《道德经》中便出现了十七次“是以圣人…”的说法。2024.12.3