《道德经》学习心得之补十四（总二八四）关于“婴儿”

【1】老子为了说明什么是“道”，为了解释“德”的特性，老子从古至今、从自然到人类举了很多例子旁征博引。在老子的眼中，因为婴儿还尚未涉世，所以，用婴儿来举例说明万物之德和“道”是最有说服力的了。在整个《道德经》中，“婴儿”这个词出现过三次；和“婴儿”同一个意思的“赤子”则出现过一次。【2】（1）比如，第五十五章中第一句是：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”这一段话的意思是：当修德修到一定程度的时候，其状态就更接近于自然也就像婴儿了。正因为婴儿的“德”更接近于“道”，所以，毒虫才不会去叮咬蟄刺他，猛兽也不会去抓扑他，凶禽还不会去攻击他。还比如在第二十八章中讲到：“为天下谿，常德不离，复归于婴儿。”这段话的意思是：当修炼修到像溪流一样的时候，就会表现出恒久不变的“德”，这个时候的“德”便是静谧的而且再也不会改变不会离去了。这个时候的溪流就可以说是回归到了原始的婴儿状态。（2）从主观上讲，老子喜欢的还是婴儿的那种状态，像身体柔软如初、像想法尚未开化。所以，在第十章中老子就举例说到：“专气致柔，能如婴儿乎？”这句话的意思是：按照婴儿的呼吸方法进行呼吸后，身体真的能像婴儿那样柔软吗？再比如在第二十章老子又举例说到：“我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩”。这句话的意思是说，只有我一个人淡然处之，对其他事情表现不出任何兴趣，就好像一个什么事儿也不懂的婴儿。【3】总之，老子认为，因为婴儿最淳朴最自然，所以婴儿的“德”是最接近于万物之德的人类的“德”。人类最能反应“道”的无形力量的当属婴儿了。正因为此，老子对婴儿才会情有独钟。2024.11.27