《道德经》学习心得之补九（总二七九）关于“德”之五

【8】关于《道德经》中涉及的几个有关“人之德”的概念。老子在《道德经》中讲“德”的时候，使用过三个修饰词，即：玄德、孔德、常德。应该说，这三个带有形容词的“德”都是针对“人之德”来说的，因为“万物之德”属于纯本色纯自然的德，不需要修饰和润色。（1）关于“玄德”。“玄德”这个词在《道德经》中一共出现了四次，分别是在第十章、第五十一章、和第六十五章中的两次。第十章和第五十一章一致认为：“玄德”是一种高尚的品德。其特点是：养育了万物而不据为己有；帮助了万物而不自恃有功；滋养了万物而不主宰他们。具有这类玄德的人就属于品德高尚的人。而在第六十五章所说的“玄德”，指的则是懂得了大是大非、明白了“智和不智”的差别，从而达到了一种“玄而神妙”的境界，并具备了“玄德”之德。这里讲的玄德指的则是一种境界。总之，玄德既是一种高尚之德，也是一种境界。（2）关于“孔德”。“孔德”这个词在《道德经》中只在第二十一章中出现过一次。该章开篇就说到，即使再大、再深远、再厚重的德，也是要“惟道是从”。这一章主要想说明的是道对德的决定作用。（3）关于“常德”。“常德”这个词在《道德经》里出现过三次都集中在第二十八章中。即：常德不离、常德不忒、常德乃足。这三个“常德”一个指的是“溪流”之德、一个指的是“榜样”之德、一个指的是“山谷”之德。无论哪一种，常德指的都是恒久不变的“德”。【9】总之，在整个《道德经》中，只有在讲到人类的“德”的时候，老子才用到了修饰词，而且也只用到了这三个，即：玄、孔、常。简单来说：玄德就是道德高尚、品质优良、玄妙神妙的“德”；孔德就是大而深远的“德”；常德就是恒久不变的“德”。这三种境界的“德”都是针对人类的“德”来说的。2024.11.25