《道德经》学习心得之补七（总二七七）关于“德”之三

【4】关于“人的品德”。（1）因为老子认为人的品德是参差不齐的，所以，在《道德经》的下篇第三十八章即《德经》的第一篇开篇就对“德”进行了区分，即：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德” 。在这里，非常明确的界定了什么是“上德”、什么是“下德”、什么是“有德”、什么是“无德”。简单来说就是：接近并推崇本性的叫“上德”；远离并不推崇本性的叫“下德”；既推崇本性又不伪装的叫“有德”；既不推崇本性还又要故意伪装的叫“无德”。（2）老子在这里对“德”的贵贱优劣划分标准的主要依据是：看是否尊崇本性和是否远离自然。老子认为，越是崇尚本性接近自然的人，其“德”就好，即“上德”、“有德”。越是违背本性远离自然的人，其“德”就劣，即“下德”、“无德”。（3）在对判断怎样才算是接近自然和崇尚本性的问题上，老子用的是他提出来的著名的“无为”理论。老子所说的“无为”的核心就是“无心而为”，即不要用心机不要有目的的去刻意做某一件事情，而应该顺应事物自身的发展规律去成全它即可。老子以此得出的结论是：越是“无为”越是不刻意追求的就越容易接近自然、越是不参杂自己意志的就越接近本色。【5】总之，老子把人的“德”分成了三个层次：第一，“德”有上德、下德、有德、无德之分。第二，决定一个人的“德”是上德还是下德、是有德还是无德的，取决于这个人对本性的认识的对自然的态度。第三，而决定这个人对本性认识和对自然态度的，又取决于这个人对万事万物是“有心之为”还是“无心之为”即“有为”还是“无为”。这样，这个逻辑关系反过来说就是：越是“无为”的人，就越接近自然；越是接近自然的人，其德行就越高。这些人的“德”就是“上德”和“有德”。这就是老子关于“德”在“人类”这个层面上的表述。2024.11.25