《道德经》学习心得之补一（总二七一）关于“自然”
2024-11-23 10:19:03
【1】学习《道德经》首先要弄明白老子笔下的“道”和“德”究竟指的是什么？而要搞清楚“道”和“德”，就必须先要搞清楚老子所说的“自然”是什么意思。因为在《道德经》第二十五章中讲了一句非常重要的话是“人法地，地法天，天法道，道法自然。”如果没有搞清楚“自然”指的是什么，那就很难理解“道法自然”这句话了。【2】“自然”中的“自”指的就是“自己”，“然”就是“样子”，“自然”指的就是“自己的样子”。这两个字在整个《道德经》中，只出现过五次，说的都是“自己的样子”。比如：（1）在第十七章中，老子讲到老百姓对统治阶层评价时说到，统治者不管的情况下，人们安居乐业，这才是我们老百姓本来就应该有的“自己的样子”，原文是“百姓皆谓：我自然。”（2）在第二十三章中，老子告诫统治者，你们应该少发号施令少说点话，这才是统治者最正常的最“自己的样子”，原文是“希言自然”。（3）在第二十五章中出现的就是最脍炙人口的一句话，即“道法自然”，意思是“道”应该按照自己本来应该有的样子即自己的本色去行事，也就是道按照“自己的样子”去行事。（4）第五十一章中关于“自然”的用法在原文是这样说的：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”。这句话的意思是，万物尊重“道”、万物重视“德”，并不是万物受到了谁的指令和谁对它们提出了什么要求，而是万物自己的本能使然，也就是万物按照“自己的样子”去做自己该做的事情。（5）在第六十四章中讲到圣人做法的时候，有一句话是“以辅万物之自然而不敢为”。这句话的意思是：圣人的做法就是帮助万物去自然发展成“自己的样子”而圣人自己却不要用任何自己的想法去干预。【3】总之，《道德经》中所说的“自然”并不是指的“大自然”中的“自然”，而是指的“自然而然”、不做作、不伪装、不拿捏、本分的意思。在《道德经》第二十五章中讲到的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的完整意思是：人应该按照地的法则行事，地应该按照天的法则行事，天应该按照道的法则行事，道则应该按照自己本来应该有的样子即自己的本色去行事。所以，“道法自然”指的是道要按照自己本来的样子去行事，而不是“道”要按照“自然界”的自然规律去行事。因为在老子的眼中，“道”先于一切，也先于“自然界”，所以，“道”不可能按照自然界的规律去行事，相反，一切的一切，包括自然界，都是由“道”所生所决定。2024.11.23
《道德经》学习心得之补一（总二七一）关于“自然”
【1】学习《道德经》首先要弄明白老子笔下的“道”和“德”究竟指的是什么？而要搞清楚“道”和“德”，就必须先要搞清楚老子所说的“自然”是什么意思。因为在《道德经》第二十五章中讲了一句非常重要的话是“人法地，地法天，天法道，道法自然。”如果没有搞清楚“自然”指的是什么，那就很难理解“道法自然”这句话了。【2】“自然”中的“自”指的就是“自己”，“然”就是“样子”，“自然”指的就是“自己的样子”。这两个字在整个《道德经》中，只出现过五次，说的都是“自己的样子”。比如：（1）在第十七章中，老子讲到老百姓对统治阶层评价时说到，统治者不管的情况下，人们安居乐业，这才是我们老百姓本来就应该有的“自己的样子”，原文是“百姓皆谓：我自然。”（2）在第二十三章中，老子告诫统治者，你们应该少发号施令少说点话，这才是统治者最正常的最“自己的样子”，原文是“希言自然”。（3）在第二十五章中出现的就是最脍炙人口的一句话，即“道法自然”，意思是“道”应该按照自己本来应该有的样子即自己的本色去行事，也就是道按照“自己的样子”去行事。（4）第五十一章中关于“自然”的用法在原文是这样说的：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”。这句话的意思是，万物尊重“道”、万物重视“德”，并不是万物受到了谁的指令和谁对它们提出了什么要求，而是万物自己的本能使然，也就是万物按照“自己的样子”去做自己该做的事情。（5）在第六十四章中讲到圣人做法的时候，有一句话是“以辅万物之自然而不敢为”。这句话的意思是：圣人的做法就是帮助万物去自然发展成“自己的样子”而圣人自己却不要用任何自己的想法去干预。【3】总之，《道德经》中所说的“自然”并不是指的“大自然”中的“自然”，而是指的“自然而然”、不做作、不伪装、不拿捏、本分的意思。在《道德经》第二十五章中讲到的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的完整意思是：人应该按照地的法则行事，地应该按照天的法则行事，天应该按照道的法则行事，道则应该按照自己本来应该有的样子即自己的本色去行事。所以，“道法自然”指的是道要按照自己本来的样子去行事，而不是“道”要按照“自然界”的自然规律去行事。因为在老子的眼中，“道”先于一切，也先于“自然界”，所以，“道”不可能按照自然界的规律去行事，相反，一切的一切，包括自然界，都是由“道”所生所决定。2024.11.23