《道德经》学习心得之二五五《道德经·第八十一章》（2）

【4】再看第二段关于“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”这句话的意思是，作为圣人，他需要的不是财富和名利，他什么都不需要，所以，他不屑于金银财宝名声和利益，他对这些一点儿都“不积”，既不去积累也不去堆积。圣人所做的就是尽可能地帮助别人。这样的结果反而使自己得到的越多。而且，圣人给予别人的越多，他所获得的也就越丰富越充实。其实，老子这一思想贯穿于整个《道德经》。（1）比如在第第二十二章中对这一问题就有过明确的表述，即：“洼则盈…少则得…不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”这一段话的意思是：低洼的地方反而能够充实填满…..取得少了反而能够有所收获。圣人就是以这样一种信念和态度作为了一种处世哲学：他们不自我表现，所以反而能更明白事理；他们不自以为是，所以反而能彰显自己的才华；他们不自吹自擂，所以反而能被别人认可他们的功劳；他们不骄傲自大，所以反而能被推举为百姓大众的领导者。正因为圣人们从来不与别人相争，所以，反而没有任何人能争得过他。（2）同样的思想在第六十三章中也有明确的表述，即：“是以圣人终不为大，故能成其”。这句话的意思是：圣人从来就不自以为是也不想着自己要做多大多强，但是圣人反而能成就大事并为人们所尊重。（3）这里所表达的直接思想正像第七章所说的，“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”总之，和《道德经》中的很多文章一样，老子在本章所讲的“以为人己愈有，既以与人己愈多”中的“愈有”和“愈多”主要指的是精神层面，所以，越是帮助别人、越是给予别人、越是不与人争利，所获得的人们对他的支持、拥护和爱戴就越纯粹越丰富。2024.11.9