《道德经》学习心得之二四九《道德经·第七十九章》（2）
2024-11-07 14:10:47
【4】接着老子就说到：“是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。”。这里的“左契”指的是古时候借债人和出借人所签的借债字据的“存根”。这张存根是由出借人所持有和保留。“司彻”类似于现在掌管收取某一种税务或费用的人所具有的职能。这样，老子这句话的意思是：第一，圣人就是出借人，他们手里面虽然持有借债人所写的欠条，但是，圣人却不以此去向借债人讨要所欠债务。第二，有德的人就像拿着借据存根的圣人一样，也不会咄咄逼人的去催要债务。第三，而无德的人则就像收税的税官和专门收取各种费用的职业人一样，照章办事而没有任何通融的余地。【5】最后，老子总结道：“天道无亲，常与善人。”这里的“天道”指的是自然运行的规律。“天道”这个词在第四十七章出现过，即“不出户，知天下；不窥牖，见天道”。这一段话的意思是：不用走到户外，就可以知道天下的事情。不用从窗户向外张望，就可以明白自然运行的规律。在本章讲的“天道”，指的也是自然运行规律。所以这段话的意思是说，自然规律的运行是很客观的，它是没有什么感情的，谈不上喜欢什么不喜欢什么，也谈不上喜欢谁不喜欢谁。在自然规律面前，好像第五章中所讲的那样，“天地不仁，以万物为刍狗”，它把万物都都看成像刍狗一样，没有区别。这就是“天道无亲”。但是，老子在这里却又说到：天道常常和善人为伍、常常和善人并行。老子这里讲的“善人”指的是奉行天道的人、懂得遵循自然之道的人、能够自觉按照大道办事的人。所以，老子在这里说，虽然天道没有感情、没有偏好，但是天道重视的却是“道”的自然性并且偏爱自觉遵循道法的人。本章结论讲的“天道虽无情，但常与善人同行”说的就是这个道理。2024.11.7
《道德经》学习心得之二四九《道德经·第七十九章》（2）
【4】接着老子就说到：“是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。”。这里的“左契”指的是古时候借债人和出借人所签的借债字据的“存根”。这张存根是由出借人所持有和保留。“司彻”类似于现在掌管收取某一种税务或费用的人所具有的职能。这样，老子这句话的意思是：第一，圣人就是出借人，他们手里面虽然持有借债人所写的欠条，但是，圣人却不以此去向借债人讨要所欠债务。第二，有德的人就像拿着借据存根的圣人一样，也不会咄咄逼人的去催要债务。第三，而无德的人则就像收税的税官和专门收取各种费用的职业人一样，照章办事而没有任何通融的余地。【5】最后，老子总结道：“天道无亲，常与善人。”这里的“天道”指的是自然运行的规律。“天道”这个词在第四十七章出现过，即“不出户，知天下；不窥牖，见天道”。这一段话的意思是：不用走到户外，就可以知道天下的事情。不用从窗户向外张望，就可以明白自然运行的规律。在本章讲的“天道”，指的也是自然运行规律。所以这段话的意思是说，自然规律的运行是很客观的，它是没有什么感情的，谈不上喜欢什么不喜欢什么，也谈不上喜欢谁不喜欢谁。在自然规律面前，好像第五章中所讲的那样，“天地不仁，以万物为刍狗”，它把万物都都看成像刍狗一样，没有区别。这就是“天道无亲”。但是，老子在这里却又说到：天道常常和善人为伍、常常和善人并行。老子这里讲的“善人”指的是奉行天道的人、懂得遵循自然之道的人、能够自觉按照大道办事的人。所以，老子在这里说，虽然天道没有感情、没有偏好，但是天道重视的却是“道”的自然性并且偏爱自觉遵循道法的人。本章结论讲的“天道虽无情，但常与善人同行”说的就是这个道理。2024.11.7