《道德经》学习心得之二零二《道德经·第六十五章》(1)
2024-10-23 15:31:13
【1】原文:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。”【2】这一段话的意思是:(1)古时候善于遵循大道的人,他们并不是设法用“道”把百姓大众变得聪明起来,而是想通过“道”让人们知道的更少一些。(2)百姓大众之所以很难治理,就是因为他们的小聪明太多了。(3)而如果用小聪明去治理国家,那就是国家的灾难。如果不是用小聪明去治理国家,那就是国家的幸事。(4)这是两种完全不同的治国方法,也就是两种不同的治国法则。能把这两条不同治国法则一直铭记在心的,就叫做“玄德”。所谓的“玄德”,深邃而遥远。它和万物一样最终都会回归于大道。并完全顺乎于自然。2024.10.23
《道德经》学习心得之二零二《道德经·第六十五章》(1)
【1】原文:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。”【2】这一段话的意思是:(1)古时候善于遵循大道的人,他们并不是设法用“道”把百姓大众变得聪明起来,而是想通过“道”让人们知道的更少一些。(2)百姓大众之所以很难治理,就是因为他们的小聪明太多了。(3)而如果用小聪明去治理国家,那就是国家的灾难。如果不是用小聪明去治理国家,那就是国家的幸事。(4)这是两种完全不同的治国方法,也就是两种不同的治国法则。能把这两条不同治国法则一直铭记在心的,就叫做“玄德”。所谓的“玄德”,深邃而遥远。它和万物一样最终都会回归于大道。并完全顺乎于自然。2024.10.23