《道德经》学习心得之一七九《道德经·第五十八章》(1)
2024-10-13 15:07:00
【1】原文:“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿gui,直而不肆,光而不耀。”【2】这一段话的意思是:(1)如果统治者的管理没有那么精细而是比较模糊的话,老百姓反而会变得淳朴而简单。如果统治者的管理非常精细而苛刻,老百姓就会变得奸诈狡猾而怨声载道。(2)灾祸的旁边紧靠着的就是幸福,幸福的里面则潜伏着灾祸。有谁能知道最后究竟是福还是祸呢?这个问题到最后也不会有一个明确的答案。这是因为“正”通常还可以反转为“奇”,“善”往往也会演变成“妖”。人们对于这个变化莫测问题的困惑,已经由来已久了。(3)而圣人则有他们为人处世的原则。这就是:圣人为人正直而有原则,但是他不会因此而伤害到别人。圣人处事廉洁而犀利,但是他也不会因此而刺伤到别人。圣人性格直率而坦诚,但是他也不会因此刺激或强迫别人。圣人光明磊落明亮光鲜,但是他们却不会耀眼夺目灼伤别人。2024.10.13
《道德经》学习心得之一七九《道德经·第五十八章》(1)
【1】原文:“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿gui,直而不肆,光而不耀。”【2】这一段话的意思是:(1)如果统治者的管理没有那么精细而是比较模糊的话,老百姓反而会变得淳朴而简单。如果统治者的管理非常精细而苛刻,老百姓就会变得奸诈狡猾而怨声载道。(2)灾祸的旁边紧靠着的就是幸福,幸福的里面则潜伏着灾祸。有谁能知道最后究竟是福还是祸呢?这个问题到最后也不会有一个明确的答案。这是因为“正”通常还可以反转为“奇”,“善”往往也会演变成“妖”。人们对于这个变化莫测问题的困惑,已经由来已久了。(3)而圣人则有他们为人处世的原则。这就是:圣人为人正直而有原则,但是他不会因此而伤害到别人。圣人处事廉洁而犀利,但是他也不会因此而刺伤到别人。圣人性格直率而坦诚,但是他也不会因此刺激或强迫别人。圣人光明磊落明亮光鲜,但是他们却不会耀眼夺目灼伤别人。2024.10.13