《道德经》学习心得之一五七《道德经·第五十一章》(1)
2024-10-06 16:26:46
【1】原文:“道生之,德畜(xu)之,物形之,器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”【2】这一段话的意思是:(1)万物是依靠“道”的无形力量而生成的、是依靠“德”的无形特性而丰富的、是依靠“物”的有形特质而为形的、是依靠“器”的有形力量而成型的。(2)所以,万物从来不会不尊重“道”也从来不会不重视“德”。“道”受到万物的尊重、“德”受到万物的重视,并不是它们受到了谁的指令和谁提出了什么要求,而是万物自己的本能使然。(3)因此说,万物是依靠“道”的无形力量而生成的、又是依靠“德”的无形特性而丰富的。“道“和”“德”还会进一步帮助万物成长发育、使得万物休养成熟、并使万物得到滋养和庇护。(4)只有当“道”和“德”孕育了万物但又不据为己有,帮助了万物但又不自恃有功,滋养了万物但又不要对其发号施令的时候,才能体现出真正的“德”,这种“德”是一种最高尚的“德”,这类“德”叫做“玄德”。2024.10.6
《道德经》学习心得之一五七《道德经·第五十一章》(1)
【1】原文:“道生之,德畜(xu)之,物形之,器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”【2】这一段话的意思是:(1)万物是依靠“道”的无形力量而生成的、是依靠“德”的无形特性而丰富的、是依靠“物”的有形特质而为形的、是依靠“器”的有形力量而成型的。(2)所以,万物从来不会不尊重“道”也从来不会不重视“德”。“道”受到万物的尊重、“德”受到万物的重视,并不是它们受到了谁的指令和谁提出了什么要求,而是万物自己的本能使然。(3)因此说,万物是依靠“道”的无形力量而生成的、又是依靠“德”的无形特性而丰富的。“道“和”“德”还会进一步帮助万物成长发育、使得万物休养成熟、并使万物得到滋养和庇护。(4)只有当“道”和“德”孕育了万物但又不据为己有,帮助了万物但又不自恃有功,滋养了万物但又不要对其发号施令的时候,才能体现出真正的“德”,这种“德”是一种最高尚的“德”,这类“德”叫做“玄德”。2024.10.6