《道德经》学习心得之一四三《道德经·第四十六章》（2）
2024-10-01 16:40:31
【4】关于“天下有道，却走马以粪”。“天下有道”说的是统治者顺其自然、顺应民心而做的“无为”之事。当统治者“无为”的时候就会出现天下太平、人民安居乐业的局面。马匹在这样的和平环境下就会作为耕马回到农田去进行正常的生活和劳作。【5】关于“天下无道，戎马生于郊”。“天下无道”说的是统治者按照自己的意愿、根据自己的想法、为了满足自己的欲望而做的“有为”之事。比如扩张领土、发动战争、大兴土木、横征暴敛等。因为“无道”是非自然的、人心向背的，所以，这个时候就会出现天下大乱、战争连绵的局面，马匹在这样的战争年代就会像“壮丁”一样的被征用并当作战马去拼杀于战场。甚至那些有孕在身的雌马也会被迫竭力疆场并不得不在荒郊野外生育马驹。【6】老子在这里只是用“耕马”和“战马”举例说明了“有道”和“无道”带来的两种截然相反的后果。统治者之所以做“有为”之事导致“天下无道”，根本原因就是自己的“不知足”和“欲得”。由此，老子引出了本章的第二个部分，这就是：“祸莫大于不知足
。咎莫大于欲得
”。这句话非常直白，意思是：天下最大的祸害是“不知足”，最大的过失是“贪得无厌”。2024.10.1
《道德经》学习心得之一四三《道德经·第四十六章》（2）
【4】关于“天下有道，却走马以粪”。“天下有道”说的是统治者顺其自然、顺应民心而做的“无为”之事。当统治者“无为”的时候就会出现天下太平、人民安居乐业的局面。马匹在这样的和平环境下就会作为耕马回到农田去进行正常的生活和劳作。【5】关于“天下无道，戎马生于郊”。“天下无道”说的是统治者按照自己的意愿、根据自己的想法、为了满足自己的欲望而做的“有为”之事。比如扩张领土、发动战争、大兴土木、横征暴敛等。因为“无道”是非自然的、人心向背的，所以，这个时候就会出现天下大乱、战争连绵的局面，马匹在这样的战争年代就会像“壮丁”一样的被征用并当作战马去拼杀于战场。甚至那些有孕在身的雌马也会被迫竭力疆场并不得不在荒郊野外生育马驹。【6】老子在这里只是用“耕马”和“战马”举例说明了“有道”和“无道”带来的两种截然相反的后果。统治者之所以做“有为”之事导致“天下无道”，根本原因就是自己的“不知足”和“欲得”。由此，老子引出了本章的第二个部分，这就是：“祸莫大于不知足
。咎莫大于欲得
”。这句话非常直白，意思是：天下最大的祸害是“不知足”，最大的过失是“贪得无厌”。2024.10.1