《道德经》学习心得之一四四《道德经·第四十六章》（3）
2024-10-01 16:55:44
【7】关于“祸莫大于不知足”。在这里，老子非常严肃而直截了当的从正面指出了“不知足”所带来的恶果，而在整个《道德经》中，老子则主要是一直提醒统治者应该“知足”、并用温和的语言讲述“知足”会带来的益处。比如：第九章中明确提出：“持而盈之，不如其已”。第十二章中指出：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”。第二十二章中指出：“少则得，多则惑”。第三十三章中，老子又直截了当的提出了“知足者富”的观点。。【8】关于“咎莫大于欲得”。这里的“咎”指的是过失、灾祸。“欲得”指的是“想要得到”。整个话的意思是：最大的过失或灾难就是不停的索取、贪得无厌。而老子一直倡导的是减少欲望、清心寡欲，并一再告诫统治者不要想得太多。比如，在第十九章中就明确指出：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”。在第三十四章讲“道”的时候又专门讲到：“常无欲，可名于小”。在第三十九章也表达了同样的观点，即：“不欲禄禄如玉，珞珞如石”。在后面的第五十七章中更是直截了当的指出了：“我无欲，而民自朴”的观点。【9】本章的最后一句话非常绕口但却十分中肯，这就是：“故知足之足，常足矣”。这句话的意思是：只有从心底里真的对“知足”这种感觉十分满意，这才叫真正的知足，而且这种知足才会是真实的和永久的。【10】老子在本章再一次重申了他一贯主张的两个观点：第一，无为而无不为；第二，知足常乐。老子的这两个观点散见在《道德经》的若干篇章中。比如：“为无为，则无不治（第四章）”、 “道常无为而无不为（第三十七章）”、“弱者道之用（第四十章）”、“知足者富（第三十三章）”。【11】《道德经》第四十六章的经典金句是：“故知足之足，常足矣。”2024.10.1
《道德经》学习心得之一四四《道德经·第四十六章》（3）
【7】关于“祸莫大于不知足”。在这里，老子非常严肃而直截了当的从正面指出了“不知足”所带来的恶果，而在整个《道德经》中，老子则主要是一直提醒统治者应该“知足”、并用温和的语言讲述“知足”会带来的益处。比如：第九章中明确提出：“持而盈之，不如其已”。第十二章中指出：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”。第二十二章中指出：“少则得，多则惑”。第三十三章中，老子又直截了当的提出了“知足者富”的观点。。【8】关于“咎莫大于欲得”。这里的“咎”指的是过失、灾祸。“欲得”指的是“想要得到”。整个话的意思是：最大的过失或灾难就是不停的索取、贪得无厌。而老子一直倡导的是减少欲望、清心寡欲，并一再告诫统治者不要想得太多。比如，在第十九章中就明确指出：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”。在第三十四章讲“道”的时候又专门讲到：“常无欲，可名于小”。在第三十九章也表达了同样的观点，即：“不欲禄禄如玉，珞珞如石”。在后面的第五十七章中更是直截了当的指出了：“我无欲，而民自朴”的观点。【9】本章的最后一句话非常绕口但却十分中肯，这就是：“故知足之足，常足矣”。这句话的意思是：只有从心底里真的对“知足”这种感觉十分满意，这才叫真正的知足，而且这种知足才会是真实的和永久的。【10】老子在本章再一次重申了他一贯主张的两个观点：第一，无为而无不为；第二，知足常乐。老子的这两个观点散见在《道德经》的若干篇章中。比如：“为无为，则无不治（第四章）”、 “道常无为而无不为（第三十七章）”、“弱者道之用（第四十章）”、“知足者富（第三十三章）”。【11】《道德经》第四十六章的经典金句是：“故知足之足，常足矣。”2024.10.1