《道德经》学习心得之四十五《道德经·第十六章》（1）
2024-08-24 17:00:33
【1】原文：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”【2】这一段话的意思是：（1）一个清心寡欲到极点的人，就是“虚”到了极致，这叫“致虚极”。一个精神专注到极点的人，就是“静”到了彻底，这叫“守静笃”。我就是凭借这种“虚极静笃”
的方法和态度对万物的生成生长加以观察的。所以，我从中感悟到了它们生长壮老已的变化规律。（2
）世间万物，芸芸众生，最后都还是要叶落归根，回归到原来的出发点。（
3）一切回归到出发点、复归到原来的状态就叫“静”。即“归根曰静”。在真正进入了“静”的状态以后，又会再次复活，这就是“静曰复命”。（4）这种由“静”到复活的变化，是一种常态。所以说“复命曰常”。（5）懂得了这样一个永恒不变的循环往复的道理，算是一种明智，是一种明白事理的表现。这就是“知常曰明”。（6）但是，如果不懂的这样一个永恒不变的规律，就难免胡作非为、轻举妄动，最终必定会招来祸害。即“不知常，妄作凶”。（7）另外，如果真的明白了这样一个常理，那就会变得十分宽容。即“知常容”。（8）当你学会了包容以后，对待万物就会做到客观、公平、公正。即“容乃公”。（9）当你用公正的眼光看待万物的时候，便会更加全面的看待一切，做事也会更加周全、不偏不倚。即“公乃全”。（10）看事全面和做事周全的态度是符合自然顺其自然的一种表现。即“全乃天”。（11）这里所说的“天”就是自然、就是规律、就是“道”。所以，“天乃道”。（12）这个“道”之理显然是亘古不变的。这就叫“道乃久”。（13）谁掌握了这个道理、谁明白了这个道理，他就不会失败、就不会碰到什么麻烦，一生也不会有什么危险。即“没身不殆”。2024.8.24
《道德经》学习心得之四十五《道德经·第十六章》（1）
【1】原文：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”【2】这一段话的意思是：（1）一个清心寡欲到极点的人，就是“虚”到了极致，这叫“致虚极”。一个精神专注到极点的人，就是“静”到了彻底，这叫“守静笃”。我就是凭借这种“虚极静笃”
的方法和态度对万物的生成生长加以观察的。所以，我从中感悟到了它们生长壮老已的变化规律。（2
）世间万物，芸芸众生，最后都还是要叶落归根，回归到原来的出发点。（3）一切回归到出发点、复归到原来的状态就叫“静”。即“归根曰静”。在真正进入了“静”的状态以后，又会再次复活，这就是“静曰复命”。（4）这种由“静”到复活的变化，是一种常态。所以说“复命曰常”。（5）懂得了这样一个永恒不变的循环往复的道理，算是一种明智，是一种明白事理的表现。这就是“知常曰明”。（6）但是，如果不懂的这样一个永恒不变的规律，就难免胡作非为、轻举妄动，最终必定会招来祸害。即“不知常，妄作凶”。（7）另外，如果真的明白了这样一个常理，那就会变得十分宽容。即“知常容”。（8）当你学会了包容以后，对待万物就会做到客观、公平、公正。即“容乃公”。（9）当你用公正的眼光看待万物的时候，便会更加全面的看待一切，做事也会更加周全、不偏不倚。即“公乃全”。（10）看事全面和做事周全的态度是符合自然顺其自然的一种表现。即“全乃天”。（11）这里所说的“天”就是自然、就是规律、就是“道”。所以，“天乃道”。（12）这个“道”之理显然是亘古不变的。这就叫“道乃久”。（13）谁掌握了这个道理、谁明白了这个道理，他就不会失败、就不会碰到什么麻烦，一生也不会有什么危险。即“没身不殆”。2024.8.24