《道德经》学习心得之四十四《道德经·第十五章》（3）

【4】老子在这一章中对“悟道之人”的描述，和《黄帝内经》中关于“圣人”的描述比较接近。在《黄帝内经》中，从养生的角度把人分成了四类：真人、至人、圣人、和贤人。其中的圣人在《黄帝内经》开篇的《素问·上古天真论篇第一》中是这样描写的：“圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”这段话的意思是：圣人能把自己融合于天地自然之中；能够顺应由东、南、西、北、东南、西南、西北、东北这八面来风；能够容忍世俗中的一些不良嗜好和过度的欲望，对此不会产生怨怒和痛恨的情绪。这些人的行为并不是要远离世俗，穿着也很普通，但其行为举止并未落入俗套。这些人，在处理对外的事物方面，不会太过劳苦自己；在其内心世界，也不受忧愁和苦恼的困扰。他们以恬淡愉快为己任、以自得自乐为满足。因此，这些人的身体就不会有问题、精神也不会涣散。所以，他们就能够活过百岁。【5】总之，本章的重点是，老子对“悟道之人”从三个层面进行了总结。第一个层面是，这类人对人、对己、对事的特点是：办事认真、做事谨慎、为人谦恭、思维自然、品行淳朴、心怀若谷、和光同尘。这一层讲的是这类人为人处世的风格。第二个层面是，这类人在逆境中既能做到被动的静待机遇，又能做到主动地寻求生机。这一层讲的是这类人行事做事的机智。第三个层面是，这类人行事从不追求圆满而一定留有余地。这一层讲的是这类人超出常人的智慧。这就是老子对“悟道之人”在这一章的总结描述。【6】《道德经》第十五章的经典名句是：“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生”。2024.8.23