薰医草【4232】关于《难经·刺法·七十二难》
2023-12-08 10:05:58
薰医草【4232】关于《难经·刺法·七十二难》
【1】原文：“七十二难曰：经言，能知迎随之气，可令调之；调气之方，必在阴阳。何谓也？然：所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰，调气之方，必在阴阳。”【2】先对这一段文字做一个简要的解释。（1）第七十二问：《内经》中说，如果明白了迎着经气运行的逆向针刺和随着经气运行的顺向针刺的道理的话，那就能够把经气调理的顺当一些。不过，把经气调理顺利的根子，还是要先辨别其阴阳。请问这是什么道理呢？（2）所说的“迎随”，指的就是逆着经气进行针刺的泻法和顺着经气进行针刺的补法这样两种方式方法。确定使用“迎随法”的前提是，首先应该知道荣卫之气的流行情况、也就是荣卫之气在经脉中的往来方向。根据经气的逆顺情况确定针刺采用什么样的手法，这就叫“迎随”。逆着经气来的方向迎头针刺的叫“迎”；顺着经气来的方向尾随而刺的叫“随”。此外，在确定所采用的方法时，必须首先要判断出疾病的阴阳属性。知道了病人疾病内外表里的阴阳属性以后，就可以根据其性质确定是采用“迎”或是“随”的针刺方式了。从这个意义上来说，合理针刺经脉准确调理经气的前提就是要先辨别疾病的阴阳属性。2023.12.8
薰医草【4232】关于《难经·刺法·七十二难》
薰医草【4232】关于《难经·刺法·七十二难》
【1】原文：“七十二难曰：经言，能知迎随之气，可令调之；调气之方，必在阴阳。何谓也？然：所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰，调气之方，必在阴阳。”【2】先对这一段文字做一个简要的解释。（1）第七十二问：《内经》中说，如果明白了迎着经气运行的逆向针刺和随着经气运行的顺向针刺的道理的话，那就能够把经气调理的顺当一些。不过，把经气调理顺利的根子，还是要先辨别其阴阳。请问这是什么道理呢？（2）所说的“迎随”，指的就是逆着经气进行针刺的泻法和顺着经气进行针刺的补法这样两种方式方法。确定使用“迎随法”的前提是，首先应该知道荣卫之气的流行情况、也就是荣卫之气在经脉中的往来方向。根据经气的逆顺情况确定针刺采用什么样的手法，这就叫“迎随”。逆着经气来的方向迎头针刺的叫“迎”；顺着经气来的方向尾随而刺的叫“随”。此外，在确定所采用的方法时，必须首先要判断出疾病的阴阳属性。知道了病人疾病内外表里的阴阳属性以后，就可以根据其性质确定是采用“迎”或是“随”的针刺方式了。从这个意义上来说，合理针刺经脉准确调理经气的前提就是要先辨别疾病的阴阳属性。2023.12.8