薰医草【4231】关于《难经·刺法·七十一难》（续二）
2023-12-07 10:27:06
薰医草【4231】关于《难经·刺法·七十一难》（续二）
【4】《刺齐论篇》接下来的原文是：“帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。岐伯曰：刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中无伤肉也。刺肉无伤筋者，过肉中筋也，刺筋无伤骨者，过筋中骨也。”这一段对话的意思是：黄帝问岐伯说，但我并不知道其所以然啊，还是想听你详细的解释解释。岐伯回答说：（1）所谓的“刺骨无伤筋”，指的是针刺骨的时候，不能刺到筋就退回来，这个时候还没有触及到骨呢。（2）所谓的“刺筋无伤肉”，指的是针刺筋的时候，不能刺到肉就退回来，这个时候还没有触及到筋呢。（3）所谓的“刺肉无伤脉”，指的是针刺肉的时候，不能刺到脉就退回来，这个时候还没有触及到肉呢。（4）所谓的“刺脉无伤皮”，指的是针刺脉的时候，不能刺到皮就退回来，这个时候还没有触及到脉呢。（5）所谓的“刺皮无伤肉”，指的是病在皮而针刺的时候，只需针刺到皮即可，不要再深刺而伤害到肌肉。（6）所谓的“刺肉无伤筋”，指的是病在肌肉而针刺的时候，只需针刺到肌肉即可，不要再穿过肌肉深刺而伤害到筋。（7）所谓的“刺筋无伤骨”，指的是病在筋而针刺的时候，只需针刺到筋即可，不要再穿过筋深刺而伤害到骨。【5】关于本难提及的针刺手法，《黄帝内经》也多有详述。比如，在《素问·离合真邪论第二十七》中，就有过这样的指导性论述：“必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之，抓而下之，通而取之，外引其门，以闭其神。”。这句话是岐伯的解释，岐伯的意思是：对于病人，首先用手循着经脉的路线，抚摸抚摸周围的皮肤；使其经脉的气血扩散开来不要那么紧张；并用推揉的手法按压这些经脉；再用弹动的手法让这些经脉充盈扩张；在抓按住经脉穴位的时候，进针取其穴位。之后，拔针的时候，也要按住穴位，将正气留在里面而不让正气泄出。即“以闭其神”。【6】总之，本难对《内经》中有关针刺治则和具体手法做了进一步的解释。【完】（全文大约70字左右）2023.12.7
薰医草【4231】关于《难经·刺法·七十一难》（续二）
薰医草【4231】关于《难经·刺法·七十一难》（续二）
【4】《刺齐论篇》接下来的原文是：“帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。岐伯曰：刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中无伤肉也。刺肉无伤筋者，过肉中筋也，刺筋无伤骨者，过筋中骨也。”这一段对话的意思是：黄帝问岐伯说，但我并不知道其所以然啊，还是想听你详细的解释解释。岐伯回答说：（1）所谓的“刺骨无伤筋”，指的是针刺骨的时候，不能刺到筋就退回来，这个时候还没有触及到骨呢。（2）所谓的“刺筋无伤肉”，指的是针刺筋的时候，不能刺到肉就退回来，这个时候还没有触及到筋呢。（3）所谓的“刺肉无伤脉”，指的是针刺肉的时候，不能刺到脉就退回来，这个时候还没有触及到肉呢。（4）所谓的“刺脉无伤皮”，指的是针刺脉的时候，不能刺到皮就退回来，这个时候还没有触及到脉呢。（5）所谓的“刺皮无伤肉”，指的是病在皮而针刺的时候，只需针刺到皮即可，不要再深刺而伤害到肌肉。（6）所谓的“刺肉无伤筋”，指的是病在肌肉而针刺的时候，只需针刺到肌肉即可，不要再穿过肌肉深刺而伤害到筋。（7）所谓的“刺筋无伤骨”，指的是病在筋而针刺的时候，只需针刺到筋即可，不要再穿过筋深刺而伤害到骨。【5】关于本难提及的针刺手法，《黄帝内经》也多有详述。比如，在《素问·离合真邪论第二十七》中，就有过这样的指导性论述：“必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之，抓而下之，通而取之，外引其门，以闭其神。”。这句话是岐伯的解释，岐伯的意思是：对于病人，首先用手循着经脉的路线，抚摸抚摸周围的皮肤；使其经脉的气血扩散开来不要那么紧张；并用推揉的手法按压这些经脉；再用弹动的手法让这些经脉充盈扩张；在抓按住经脉穴位的时候，进针取其穴位。之后，拔针的时候，也要按住穴位，将正气留在里面而不让正气泄出。即“以闭其神”。【6】总之，本难对《内经》中有关针刺治则和具体手法做了进一步的解释。【完】（全文大约70字左右）2023.12.7