薰医草【4049】关于《难经·论脉·十四难》（四）
2023-10-04 17:28:00
薰医草【4049】关于《难经·论脉·十四难》（四）
【13】原文：“一呼一至，一吸一至，名曰损，人虽能行，犹当着床，所以然者，血气皆不足故也。再呼一至，再吸一至，呼吸再至，名曰无魂，无魂者，当死也，人虽能行，名曰行尸。上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。所以然者，譬如人之有尺，树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生，脉有根本，人有元气，故知不死。”【14】答：（1）如果出现和“至脉”相反的情况，即一呼一至、且一吸一至的，这叫做“损脉”。这种情况出现以后，人虽然尚无大碍，但也是下不了床了。之所以如此，都是气血不足所导致的。（2）如果两呼一至、且两吸一至，或者连续呼吸脉搏才能跳动，这就叫“无魂”。所谓的“无魂”，和死也就差不多了。即使这个时候人还能够行走活动，但已经属于行尸走肉了，所以叫做“行尸”。（3）如果病人的寸部尚有脉搏，而尺部已经没有了脉搏，这个时候病人应当因为气机呃逆而有呕吐行为，否则，就会死亡。（4）如果病人的寸部已经没有了脉搏，而尺部尚有脉搏跳动，尽管病情看上去非常严重，但却不至于殃及生命。（5）之所以这样认为，这是因为人的尺部有脉搏得跳动，就好像是树木得根部仍有生命力一样。树叶看上去虽然已经枯槁，但只要树根还在，树木就仍然会存活下来。同样的原理，对于人来说，脉就是根本，只要人的元气还在，尺部得脉搏就不会停止跳动。只要尺脉有反应，就可以断定人不会死亡。【完】2023.10.4
薰医草【4049】关于《难经·论脉·十四难》（四）
薰医草【4049】关于《难经·论脉·十四难》（四）
【13】原文：“一呼一至，一吸一至，名曰损，人虽能行，犹当着床，所以然者，血气皆不足故也。再呼一至，再吸一至，呼吸再至，名曰无魂，无魂者，当死也，人虽能行，名曰行尸。上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。所以然者，譬如人之有尺，树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生，脉有根本，人有元气，故知不死。”【14】答：（1）如果出现和“至脉”相反的情况，即一呼一至、且一吸一至的，这叫做“损脉”。这种情况出现以后，人虽然尚无大碍，但也是下不了床了。之所以如此，都是气血不足所导致的。（2）如果两呼一至、且两吸一至，或者连续呼吸脉搏才能跳动，这就叫“无魂”。所谓的“无魂”，和死也就差不多了。即使这个时候人还能够行走活动，但已经属于行尸走肉了，所以叫做“行尸”。（3）如果病人的寸部尚有脉搏，而尺部已经没有了脉搏，这个时候病人应当因为气机呃逆而有呕吐行为，否则，就会死亡。（4）如果病人的寸部已经没有了脉搏，而尺部尚有脉搏跳动，尽管病情看上去非常严重，但却不至于殃及生命。（5）之所以这样认为，这是因为人的尺部有脉搏得跳动，就好像是树木得根部仍有生命力一样。树叶看上去虽然已经枯槁，但只要树根还在，树木就仍然会存活下来。同样的原理，对于人来说，脉就是根本，只要人的元气还在，尺部得脉搏就不会停止跳动。只要尺脉有反应，就可以断定人不会死亡。【完】2023.10.4