薰医草【3673】《素问至真要大论篇第七十四》之六十八。
2023-05-05 09:52:19
薰医草【3673】《素问•至真要大论篇第七十四》之六十八。【1】原文：“帝曰：请言其制。岐伯曰：君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。”。【2】黄帝又问道：那请你讲一下有关方剂制作的问题吧。岐伯回答说：（1）一味君药和两味臣药，是小剂型组方。一味君药、三味臣药和五味佐药，是中剂型组方。一味君药、三味臣药和九味佐药，是大剂型组方。（2）寒证，就要使用热性药物。热证，就要使用寒性药物。（3）病情轻的，就使用逆治法。病情重的，就使用从治法。（4）病情坚实的就使用消减法。病情留滞在体内的，就使用祛除法。（5）病情是因为劳倦而引起，就使用温补法。各种邪气郁结在体内的，就使用散结法。各种邪气停留在体内的，就使用攻邪法。（6）津液被耗而为燥病者，就使用濡润法。病情急迫的，就使用和缓法。（7）正气耗散的疾病，就使用收敛法。阴精受到损耗的疾病，就使用温补法。（8）过分安逸引起的疾病，要使用活血行气法。受到惊吓引发的疾病，要使用镇静法。总的来说，治病的方法不外乎是：升举法、降逆法、按摩法、沐浴法、迫邪法、劫邪法、开泄法、发散法等等。无论使用上述哪一种方法，最根本的要求就是一定要根据病情、对症施治。2023.4.28
薰医草【3673】《素问至真要大论篇第七十四》之六十八。
薰医草【3673】《素问•至真要大论篇第七十四》之六十八。【1】原文：“帝曰：请言其制。岐伯曰：君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。”。【2】黄帝又问道：那请你讲一下有关方剂制作的问题吧。岐伯回答说：（1）一味君药和两味臣药，是小剂型组方。一味君药、三味臣药和五味佐药，是中剂型组方。一味君药、三味臣药和九味佐药，是大剂型组方。（2）寒证，就要使用热性药物。热证，就要使用寒性药物。（3）病情轻的，就使用逆治法。病情重的，就使用从治法。（4）病情坚实的就使用消减法。病情留滞在体内的，就使用祛除法。（5）病情是因为劳倦而引起，就使用温补法。各种邪气郁结在体内的，就使用散结法。各种邪气停留在体内的，就使用攻邪法。（6）津液被耗而为燥病者，就使用濡润法。病情急迫的，就使用和缓法。（7）正气耗散的疾病，就使用收敛法。阴精受到损耗的疾病，就使用温补法。（8）过分安逸引起的疾病，要使用活血行气法。受到惊吓引发的疾病，要使用镇静法。总的来说，治病的方法不外乎是：升举法、降逆法、按摩法、沐浴法、迫邪法、劫邪法、开泄法、发散法等等。无论使用上述哪一种方法，最根本的要求就是一定要根据病情、对症施治。2023.4.28