薰医草【3675】《素问至真要大论篇第七十四》之七十。
2023-05-05 09:54:57
薰医草【3675】《素问•至真要大论篇第七十四》之七十。【1】原文：“帝曰：善。气调而得者何如？岐伯曰：逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其道也。”。【2】黄帝听后说，讲的好。那再问一下，如果病人本身的“气”是调和的，但还是得了前面说的这些疾病，那又是为什么呢？岐伯回答说：总的来说，基本原则不外乎还是这几种方法，即：反治法、从治法、或者先反治再从治、或者先从治再反治。无论使用哪一种方法，目的就是调顺人体中的五脏之气、经络之气和阴阳之气。活血化瘀、通经理气，就是中医治病的根本之道。【3】原文：“帝曰：善。病之中外何如？岐伯曰：从内之外者，调其内；从外之内者，治其外；从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内；中外不相及，则治主病。”。【4】黄帝听了以后又说：讲的真好。那么，再问一下，并分为里证和表证，对于它们之间的关系应该怎么样处治呢？岐伯回答说：（1）对于那些发生于内部的疾病而逐渐向外部延展的，就应该从治疗内部疾病入手。（2）对于那些发生于外部的疾病而逐渐向内部渗入的，就应该从治疗外部疾病入手。（3）对于那些发生于内部的疾病而逐渐向外部延展、并且到后来发展到外部的疾病非常严重的，就应该先从治疗内部疾病入手，随后再调治外部的疾病。（4）对于那些发生于外部的疾病而逐渐向内部渗入、并且到后来渗入到内部的疾病非常严重的，就应该先从治疗外部疾病入手，随后再调治内部的疾病。（5）如果内部有病没有影响到外部、外部有病也没有影响到内部，内外之间互不影响，也就是表里、标本之间互不影响。在这种情况下，就各治各的病。即“治主病”。2023.4.29
薰医草【3675】《素问至真要大论篇第七十四》之七十。
薰医草【3675】《素问•至真要大论篇第七十四》之七十。【1】原文：“帝曰：善。气调而得者何如？岐伯曰：逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其道也。”。【2】黄帝听后说，讲的好。那再问一下，如果病人本身的“气”是调和的，但还是得了前面说的这些疾病，那又是为什么呢？岐伯回答说：总的来说，基本原则不外乎还是这几种方法，即：反治法、从治法、或者先反治再从治、或者先从治再反治。无论使用哪一种方法，目的就是调顺人体中的五脏之气、经络之气和阴阳之气。活血化瘀、通经理气，就是中医治病的根本之道。【3】原文：“帝曰：善。病之中外何如？岐伯曰：从内之外者，调其内；从外之内者，治其外；从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内；中外不相及，则治主病。”。【4】黄帝听了以后又说：讲的真好。那么，再问一下，并分为里证和表证，对于它们之间的关系应该怎么样处治呢？岐伯回答说：（1）对于那些发生于内部的疾病而逐渐向外部延展的，就应该从治疗内部疾病入手。（2）对于那些发生于外部的疾病而逐渐向内部渗入的，就应该从治疗外部疾病入手。（3）对于那些发生于内部的疾病而逐渐向外部延展、并且到后来发展到外部的疾病非常严重的，就应该先从治疗内部疾病入手，随后再调治外部的疾病。（4）对于那些发生于外部的疾病而逐渐向内部渗入、并且到后来渗入到内部的疾病非常严重的，就应该先从治疗外部疾病入手，随后再调治内部的疾病。（5）如果内部有病没有影响到外部、外部有病也没有影响到内部，内外之间互不影响，也就是表里、标本之间互不影响。在这种情况下，就各治各的病。即“治主病”。2023.4.29