薰医草【3674】《素问至真要大论篇第七十四》之六十九。

薰医草【3674】《素问•至真要大论篇第七十四》之六十九。

【1】原文：“帝曰：何谓逆从？岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。帝曰：”。【2】黄帝又问说：什么叫“逆治”什么叫“从治”？岐伯回答说：逆着病情去治疗叫做“正治”，比如寒病用热药，就是正治。顺着病情去治疗叫做“反治”，比如寒病用寒药，就是反治。至于顺从病情进行反治的时候，药物的用量用多还是用少，这要视病情的性质和轻重缓急来确定了。【3】原文：“反治何谓？岐伯曰：热因热用，寒因寒用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。”。【4】黄帝继续追问道：什么是具体的反治法呢？岐伯回答说：（1）治疗热病使用热药叫“热因热用”。（2）治疗寒病使用寒药叫“寒因寒用”。（3）治疗淤堵之病使用补益药物叫“塞因塞用”。（4）治疗通利疾病使用通泄药物叫“通因通用”。（5）之所以用反治法，其目的就是要把主要的、本质上的疾病制伏住，而欲制伏住疾病的前提就是要真正的明白病因。（6）“其始则同，其终则异”，这句话的意思是，从一开始看，好像所用药物的属性和疾病的属性是相同的，但是，到了最后，却出现了不一样的结果。比如，“寒因寒用”，一开始使用寒药治疗寒病，这在表面看起来是一致的，但结果却是身体体温有了热量，所以，“终则异”。（7）采用这种反治的方法，可以破除积结、可以溃散坚实块、可以调和气血、可以是肌体复原。2023.4.29