薰医草【3613】《素问至真要大论六篇第七十四》之八。
2023-04-22 20:02:58
薰医草【3613】《素问•至真要大论六篇第七十四》之八。
【1】原文：“帝曰：夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平，阴之所在寸口何如？岐伯曰：视岁南北，可知之矣。”【2】这一段对话的意思是，黄帝说：先生你刚才说要通过气的阴阳变化对疾病进行调理，而《灵枢·禁服》这篇经文却说，人体的人迎脉和寸口脉的脉象应该是相应的，就好像是用绳子牵引着一样，脉象大小一样、整齐一致的，这种情况叫做“平脉”。现在我想要知道的是，太阴、少阴、厥阴司天和在泉的时候，在寸口脉上会有什么样的表现呢？岐伯回答说：这就要看这个年份是属于北政还是属于南政了。知道了属于哪个“政”，就可以明白阴脉和寸口脉之间的关系了。【3】解释一下这里的“视岁南北”。这里的“南北”指的是《黄帝内经》中关于五运六气的一个术语，即“南北政”。历史上一直有两种解释：一种是：在木火土金水五运中，除了甲己这个“土运”属于南政外，其余的都属于北政。另一种说法是：在五运中，只有属火运的戊癸属于南政，其余的都属于北政。这个争论一直延续至今，尚未有定论。下面岐伯关于诊脉的一段解释，都是和“南北政”有关的。2023.4.20
薰医草【3613】《素问至真要大论六篇第七十四》之八。
薰医草【3613】《素问•至真要大论六篇第七十四》之八。
【1】原文：“帝曰：夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平，阴之所在寸口何如？岐伯曰：视岁南北，可知之矣。”【2】这一段对话的意思是，黄帝说：先生你刚才说要通过气的阴阳变化对疾病进行调理，而《灵枢·禁服》这篇经文却说，人体的人迎脉和寸口脉的脉象应该是相应的，就好像是用绳子牵引着一样，脉象大小一样、整齐一致的，这种情况叫做“平脉”。现在我想要知道的是，太阴、少阴、厥阴司天和在泉的时候，在寸口脉上会有什么样的表现呢？岐伯回答说：这就要看这个年份是属于北政还是属于南政了。知道了属于哪个“政”，就可以明白阴脉和寸口脉之间的关系了。【3】解释一下这里的“视岁南北”。这里的“南北”指的是《黄帝内经》中关于五运六气的一个术语，即“南北政”。历史上一直有两种解释：一种是：在木火土金水五运中，除了甲己这个“土运”属于南政外，其余的都属于北政。另一种说法是：在五运中，只有属火运的戊癸属于南政，其余的都属于北政。这个争论一直延续至今，尚未有定论。下面岐伯关于诊脉的一段解释，都是和“南北政”有关的。2023.4.20