薰医草【3610】《素问至真要大论六篇第七十四》之五。

薰医草【3610】《素问•至真要大论六篇第七十四》之五。

【1】原文：“帝曰：厥阴在泉而酸化，先余知之矣。风化之行也，何如？岐伯曰：风行于地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气，六节分而万物化生矣。故曰：谨候气宜，无失病机，此之谓也。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝又说：关于厥阴在泉之气“酸化”的问题，先前我已经弄明白了。现在我想问的是，“风化”的运行又是怎么一回事呢？岐伯回答说：（1）厥阴在泉之气，运行在地面的时候，就叫做“本”。其余的五气，也是这种情况，（2）“本”属于天的，像司天之气，就叫“天之气”。“本”属于地的，像在泉之气，就叫“地之气”。天地之气的交合运行，就形成了六气。这六气的依次变化，便形成了万物的生长化收藏。因此，认真谨慎的观察气候的变化、探讨适宜天气变化的做法，就能够不失时机的把握治病的时机，这种说法是有一定道理的。【3】原文：“帝曰：其主病何如？岐伯曰：司岁备物，则无遗主矣。帝曰：先岁物何也？岐伯曰：天地之专精也。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝又问道：对于这些疾病主治的药物是怎么样确定的呢？岐伯回答说：参照每一个年份的特征去准备相关的药物，这样做就不会漏摘掉主要的所需药物了。比如像前面说的，厥阴风司天之气之年，就要采摘酸性的药物。黄帝又问说：“先岁物”指的是什么呢？岐伯回答说：先岁物指的那些能够化生天地万物的“天地之精华”，也就是指的那些有充足的天地之气、气味醇厚、药力有劲的药物。2023.4.19