薰医草【3608】《素问至真要大论六篇第七十四》之三。

薰医草【3608】《素问•至真要大论六篇第七十四》之三。

【1】原文：“帝曰：地化奈何？岐伯曰：司天同候，间气皆然。帝曰：间气何谓？岐伯曰：司左右者，是谓间气也。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝又问道：那在泉之气的“气化”作用和表现又是怎么样的呢？岐伯回答说：在泉之气和司天之气的原理是一样的，也是根据它们所对所掌管的不同的时令气候起着不同作用的。其中，所涉及的“间气”其作用和表现也是同样的原理。黄帝接着问道：什么是“间气”呢？岐伯回答说：六气中分为“六之气”，即初之气、二之气、三之气、四之气、五之气、终之气。在这“六之气”中，“三之气”是司天之气、“终之气”是在泉之气，剩下的初之气、二之气、四之气、五之气就叫做“间气”。如果从“司天在泉”的简易图来看，可以看出来，在不同的司天之气下，“间气”分属在司天和在泉之气的左右。所以，岐伯说“司左右者，是谓间气也。”。【3】原文：“帝曰：何以异之？岐伯曰：主岁者纪岁，间气者纪步也。”。【4】这一段对话的意思是，黄帝又问道：那“间气”和“司天之气”与“在泉之气”又有什么区别呢？岐伯回答说：它们的区别是，司天在泉之气是“主岁之气”，也就是说它们主管的是一年的气候情况，叫“纪岁”；而间气主管的仅仅是一步的气候情况，叫“纪步”。这里间气主管的“一步”指的就是“初之气、二之气、四之气、五之气”中的某一气，也就是相应的某四个节气的六十天多。比如，某一年的“间气一”，指的就是“大寒、立春、雨水、 惊蛰”这四个节气的60天多一点。这个“六十天多一点”，根据古医文按照一昼夜一百刻进行的换算，那就是“六十天零八十七刻半”。2023.4.19