薰医草【3595】《素问·六元正纪大论篇第七十一》之一百七十。
2023-04-18 10:09:34
薰医草【3595】《素问·六元正纪大论篇第七十一》之一百七十。【1】原文：“帝曰：善。郁之甚者，治之奈何？岐伯曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气。过者折之，以其畏也，所谓泻之。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝听了以后接着说道：讲的很好。那再问一下，对于那些木气、火气、土气、金气、水气这五气都严重抑郁的人，又应该怎么样去医治呢？岐伯回答说：（1）气抑郁的病人，应该采用对肝气通达的医治方法。对于火气抑郁的病人，应该采用对心气发散的医治方法。对于土气抑郁的病人，应该采用对脾气消导的医治方法。对于金气抑郁的病人，应该采用对肺气宣发的医治方法。对于水气抑郁的病人，应该采用对肾气调制的医治方法。以上这些方法都是针对五脏的气机以“调气、理气”为主。（2）总之，对于太过的抑郁之气，主要使用的是调和理的方法，目的是让这些郁结之气该通的通、该散的散、该消的消、该泄的泄、该理的理。一句话，就是让郁结之气都有所顺从。所有的这些，其实都属于“泻”的内容。2023.4.15
薰医草【3595】《素问·六元正纪大论篇第七十一》之一百七十。
薰医草【3595】《素问·六元正纪大论篇第七十一》之一百七十。【1】原文：“帝曰：善。郁之甚者，治之奈何？岐伯曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气。过者折之，以其畏也，所谓泻之。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝听了以后接着说道：讲的很好。那再问一下，对于那些木气、火气、土气、金气、水气这五气都严重抑郁的人，又应该怎么样去医治呢？岐伯回答说：（1）气抑郁的病人，应该采用对肝气通达的医治方法。对于火气抑郁的病人，应该采用对心气发散的医治方法。对于土气抑郁的病人，应该采用对脾气消导的医治方法。对于金气抑郁的病人，应该采用对肺气宣发的医治方法。对于水气抑郁的病人，应该采用对肾气调制的医治方法。以上这些方法都是针对五脏的气机以“调气、理气”为主。（2）总之，对于太过的抑郁之气，主要使用的是调和理的方法，目的是让这些郁结之气该通的通、该散的散、该消的消、该泄的泄、该理的理。一句话，就是让郁结之气都有所顺从。所有的这些，其实都属于“泻”的内容。2023.4.15