薰医草【3414】《素问·五常政大论篇第七十》之四十六。
2023-02-18 12:22:16
薰医草【3414】《素问·五常政大论篇第七十》之四十六。【1】原文：“帝曰：何谓也？岐伯曰：根于中者，命曰神机，神去则机息；根于外者，命曰气立，气止则化绝。故各有制，各有胜，各有生，各有成，故曰：不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝继续问道：这是为什么呢？岐伯回答说：（1）凡是在动物类表现出五运六气规律的，就会有一种“神”的作用，这就叫“神机”。如果“神”没了，那么这种相生相克的制约机制也就不复存在了。（2）凡是在动物类以外表现出来的这种五运六气规律的，叫做“气立”。当负责生长化收藏的六气不复存在的时候，这种生化的功能也就消亡了。（3）所以就说：无论是动物类还是非动物类，都受五运六气规律的制约，相克、相生、相乘、相成。（4）因此，如果不懂的各个年份五运六气相互加临的意思，不了解五运六气的相同和相异，那就没有资格谈论关于生长化收藏的生化演变规律。2023/2/17
薰医草【3414】《素问·五常政大论篇第七十》之四十六。
薰医草【3414】《素问·五常政大论篇第七十》之四十六。【1】原文：“帝曰：何谓也？岐伯曰：根于中者，命曰神机，神去则机息；根于外者，命曰气立，气止则化绝。故各有制，各有胜，各有生，各有成，故曰：不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝继续问道：这是为什么呢？岐伯回答说：（1）凡是在动物类表现出五运六气规律的，就会有一种“神”的作用，这就叫“神机”。如果“神”没了，那么这种相生相克的制约机制也就不复存在了。（2）凡是在动物类以外表现出来的这种五运六气规律的，叫做“气立”。当负责生长化收藏的六气不复存在的时候，这种生化的功能也就消亡了。（3）所以就说：无论是动物类还是非动物类，都受五运六气规律的制约，相克、相生、相乘、相成。（4）因此，如果不懂的各个年份五运六气相互加临的意思，不了解五运六气的相同和相异，那就没有资格谈论关于生长化收藏的生化演变规律。2023/2/17