薰医草【3413】《素问·五常政大论篇第七十》之四十五。
2023-02-18 12:19:34
薰医草【3413】《素问·五常政大论篇第七十》之四十五。【1】原文：“诸乘所不成之运，则甚也。故气主有所制，岁立有所生，地气制己胜，天气制胜己，天制色，地制形，五类衰盛，各随其气之所宜也。故有胎孕不育，治之不全，此气之常也。所谓中根也，根于外者亦五，放生化之别，有五气，五味，五色，五类，五宜也。”。【2】岐伯接着解释道：（1）如果六气和五运都不能孕育的机会恰巧碰在了一起，那就是“乘”，遇到这种“乘”，其结果就会更加严重，也就是加重了这类不孕不育的现象。（2）因此说，六气中的司天之气和在泉之气，各自发挥着各自的作用，司天之气管的是前半年的天气；在泉之气管的是后半年的地气。这叫做“气主有所制”。（3）天气始于甲，地气始于子，子甲相合，名曰岁立。所以，岁立的形成也一定是有其所形成的生化依据的。这叫做“岁立有所生”。（4）在泉之气能够制约自己所克的岁运；司天之气则能够制约克己的岁运。（5）司天之气属阳，可制约五虫的颜色；在泉之气属阴，可制约五虫的形体。毛羽倮介鳞这五类虫的兴旺和衰落，都是和所应的“六气”中的气运是相关的。（6）所以说，在同一个年份中，有的能怀孕生育、有的就不能怀孕生育，表现的结果并不是一致的，这其实都算是一种常态，这种常态的情况叫做“中根”。（6）“中根”的意思是说，除了像“五虫”这类有生命的物种有五运六气的情况，其他的无生命的现象也有五运六气的概念、也有各自生和化的规律和特征。比如，五气、五味、五色、五类等，这些内容也都有它们各自的运和气的运行规律，各自有各自适宜的情形。2023/2/17
薰医草【3413】《素问·五常政大论篇第七十》之四十五。
薰医草【3413】《素问·五常政大论篇第七十》之四十五。【1】原文：“诸乘所不成之运，则甚也。故气主有所制，岁立有所生，地气制己胜，天气制胜己，天制色，地制形，五类衰盛，各随其气之所宜也。故有胎孕不育，治之不全，此气之常也。所谓中根也，根于外者亦五，放生化之别，有五气，五味，五色，五类，五宜也。”。【2】岐伯接着解释道：（1）如果六气和五运都不能孕育的机会恰巧碰在了一起，那就是“乘”，遇到这种“乘”，其结果就会更加严重，也就是加重了这类不孕不育的现象。（2）因此说，六气中的司天之气和在泉之气，各自发挥着各自的作用，司天之气管的是前半年的天气；在泉之气管的是后半年的地气。这叫做“气主有所制”。（3）天气始于甲，地气始于子，子甲相合，名曰岁立。所以，岁立的形成也一定是有其所形成的生化依据的。这叫做“岁立有所生”。（4）在泉之气能够制约自己所克的岁运；司天之气则能够制约克己的岁运。（5）司天之气属阳，可制约五虫的颜色；在泉之气属阴，可制约五虫的形体。毛羽倮介鳞这五类虫的兴旺和衰落，都是和所应的“六气”中的气运是相关的。（6）所以说，在同一个年份中，有的能怀孕生育、有的就不能怀孕生育，表现的结果并不是一致的，这其实都算是一种常态，这种常态的情况叫做“中根”。（6）“中根”的意思是说，除了像“五虫”这类有生命的物种有五运六气的情况，其他的无生命的现象也有五运六气的概念、也有各自生和化的规律和特征。比如，五气、五味、五色、五类等，这些内容也都有它们各自的运和气的运行规律，各自有各自适宜的情形。2023/2/17