薰医草【3168】《素问·疟论篇第三十五》之六。
2022-11-22 15:22:10
薰医草【3168】《素问·疟论篇第三十五》之六。【1】原文：“帝曰：善。夫风之与疟也，相似同类，而风独常在，疟得有时而休者何也？岐伯曰：风气留其处，故常在，疟气随经络，沉以内薄，故卫气应乃作。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝又说：讲的很好。由此说来，风邪和疟疾，发病的症状相似也属于同一种类型。但是，为什么风邪往往是独往独来、随时随处都可见，而疟疾却有一定的时间性，时而发时而停止呢？岐伯回答说：（1）风邪是针对某一个部位来说的，所以，风邪在某一部位引起的疾病基本上就在这个部位不动了。（2）而疟疾的病气则是循着经络而运行，当疟邪游离到体内深处的时候，就不会有什么反应；而当游离到体表和卫气相合相争的时候，疟疾疾病才会发作。【3】原文：“帝曰：疟先寒而后热者何也？岐伯曰：夏伤于大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之水寒，藏于腠理皮肤之中，秋伤于风，则病成矣。夫寒者，阴气也，风者，阳气也，先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热也。病以时作，名曰寒疟。”。【4】这一段对话的意思是，黄帝又说：疟疾病有些病人是先发冷打颤然后又发烧，这是为什么呢？岐伯说：（1）人在夏天受了暑邪，身体就会大量出汗、腠理就会打开。这个时候如果遇到夏天的寒气和阴冷的水气，这些寒冷之气就会伏藏在皮肤腠理里面。到了秋天，一旦受到风邪的侵袭，便会成为疟疾病了。（2）所谓的“寒”，指的就是“阴之气”；所谓的“风”，指的就是“阳之气”。因为疟疾病是夏天先受到了寒邪之后到了秋天又受到了风邪的侵袭，所以，其病症就表现为是先发冷然后才发烧。（3）这种有时间性发作的疾病，叫做“寒疟”。2022/11/22
薰医草【3168】《素问·疟论篇第三十五》之六。
薰医草【3168】《素问·疟论篇第三十五》之六。【1】原文：“帝曰：善。夫风之与疟也，相似同类，而风独常在，疟得有时而休者何也？岐伯曰：风气留其处，故常在，疟气随经络，沉以内薄，故卫气应乃作。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝又说：讲的很好。由此说来，风邪和疟疾，发病的症状相似也属于同一种类型。但是，为什么风邪往往是独往独来、随时随处都可见，而疟疾却有一定的时间性，时而发时而停止呢？岐伯回答说：（1）风邪是针对某一个部位来说的，所以，风邪在某一部位引起的疾病基本上就在这个部位不动了。（2）而疟疾的病气则是循着经络而运行，当疟邪游离到体内深处的时候，就不会有什么反应；而当游离到体表和卫气相合相争的时候，疟疾疾病才会发作。【3】原文：“帝曰：疟先寒而后热者何也？岐伯曰：夏伤于大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之水寒，藏于腠理皮肤之中，秋伤于风，则病成矣。夫寒者，阴气也，风者，阳气也，先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热也。病以时作，名曰寒疟。”。【4】这一段对话的意思是，黄帝又说：疟疾病有些病人是先发冷打颤然后又发烧，这是为什么呢？岐伯说：（1）人在夏天受了暑邪，身体就会大量出汗、腠理就会打开。这个时候如果遇到夏天的寒气和阴冷的水气，这些寒冷之气就会伏藏在皮肤腠理里面。到了秋天，一旦受到风邪的侵袭，便会成为疟疾病了。（2）所谓的“寒”，指的就是“阴之气”；所谓的“风”，指的就是“阳之气”。因为疟疾病是夏天先受到了寒邪之后到了秋天又受到了风邪的侵袭，所以，其病症就表现为是先发冷然后才发烧。（3）这种有时间性发作的疾病，叫做“寒疟”。2022/11/22