薰医草【2965】《灵枢·终始第九》之十六。
2022-09-27 11:16:59
薰医草【2965】《灵枢·终始第九》之十六。【1】原文：“凡刺之法，必察其形气。形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。”
。【2】这一段翻译过来的意思是：（1）凡是谈到针刺之法的时候，都是对医者的要求。即要求医者必须首先要诊察清楚患者的形体和正气的状态后才能行针。（2）如果患者的形体肌肉没有脱形，仅仅是气短、脉躁动，对于这一类脉躁而厥逆的患者，一定要采用缪刺法进行针刺，即左病右刺、右病左刺的法则。这样针刺的后果就会聚收回耗散的正气，并消散开纠结在一起的邪气。【3】原文：“深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，令志在针。浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。男内女外，坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。”。【4】这一段翻译过来的意思是：（1）对医者另外的要求是，医者要像深居很安静的居所一样，做到神闲气定、闭门关窗、聚精会神、专心一意、敛精屏气、心无旁骛、全神贯注、屏气凝神，从而把注意力全部用在“针”上去进行针刺。（2）针刺的时候，先用浅刺并留针的方法进行，然后轻轻的把针向上“浮之”即提一提，这样就可以转移被刺者的注意力。等到针下有了“气至”即针感的时候，就可以停止针刺了。（3）对于针刺的对象，男女是有别的。针刺的目的是令男子阳气入内、令女子阴气外出。这就要求坚定的杜绝男子的阳气外出、并谨慎的守护着女子不能再让阴气入内。能做到这一点，也就是做到了所谓的“得气”。20220925
薰医草【2965】《灵枢·终始第九》之十六。
薰医草【2965】《灵枢·终始第九》之十六。【1】原文：“凡刺之法，必察其形气。形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。” 。【2】这一段翻译过来的意思是：（1）凡是谈到针刺之法的时候，都是对医者的要求。即要求医者必须首先要诊察清楚患者的形体和正气的状态后才能行针。（2）如果患者的形体肌肉没有脱形，仅仅是气短、脉躁动，对于这一类脉躁而厥逆的患者，一定要采用缪刺法进行针刺，即左病右刺、右病左刺的法则。这样针刺的后果就会聚收回耗散的正气，并消散开纠结在一起的邪气。【3】原文：“深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，令志在针。浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。男内女外，坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。”。【4】这一段翻译过来的意思是：（1）对医者另外的要求是，医者要像深居很安静的居所一样，做到神闲气定、闭门关窗、聚精会神、专心一意、敛精屏气、心无旁骛、全神贯注、屏气凝神，从而把注意力全部用在“针”上去进行针刺。（2）针刺的时候，先用浅刺并留针的方法进行，然后轻轻的把针向上“浮之”即提一提，这样就可以转移被刺者的注意力。等到针下有了“气至”即针感的时候，就可以停止针刺了。（3）对于针刺的对象，男女是有别的。针刺的目的是令男子阳气入内、令女子阴气外出。这就要求坚定的杜绝男子的阳气外出、并谨慎的守护着女子不能再让阴气入内。能做到这一点，也就是做到了所谓的“得气”。20220925