薰医草【2888】《灵枢·胀论第三十五》之四。
2022-09-06 10:03:07
薰医草【2888】《灵枢·胀论第三十五》之四。【1】原文：“【1】原文：“六府胀，胃胀者，腹满，胃脘痛，鼻闻焦臭，妨于食，大便难；大肠胀者，肠鸣而痛濯濯，冬日重感于寒，则飧泄不化；小肠胀者，少腹胀，引腰而痛；膀胱胀者，少腹满而气癃；三焦胀者，气满于皮肤中，轻轻然而不坚；胆胀者，胁下痛胀，口中苦，善太息。”。【2】岐伯接着说：六腑的胀病是这样的：（1）“胃胀病”的表现是：腹部胀满、胃脘疼痛、鼻子常常闻到有焦臭味，影响食欲、大便困难。（2）“大肠胀病”的表现是：肠鸣而痛。尤其在冬天，一旦受寒就会出现完谷不化的飧泄症状。（3）“小肠胀病”的表现是：小腹部胀满，牵引的腰部疼痛。（4）“膀胱胀病”的表现是：小腹部胀满、小便不通。（5）“三焦胀病”的表现是：皮肤间充满了胀气、用手轻轻触摸时会感到软而不坚。（6）“胆胀病”的表现是：胁下疼痛而胀满、口里面有苦味、经常自觉不自觉地叹气、太息。【3】原文：“凡此诸胀者，其道在一，明知逆顺，针数不失，泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之夭命；补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。”。【4】岐伯接着说：（1）上述所说的这些五脏六腑的“胀病”，其病机和治法都是一样的。（2）只要是明确了气血运行的逆顺规律、针刺的方法运用得当、正确，那就行了。（3）但如果是虚证反而用泻法、实证反而用补法，那就会使得神气离去、邪气进来、正气丢失、真气就难以安定。这种粗制滥造的医术，只会使病人丧命。（4）如果是虚证用补法、实证用泻法，那就会使得神气内守、长此以往，正气就会逐渐补足进人体之所需。能做到这一点的医者，才可以称得上是“良工”。2022/9/5
薰医草【2888】《灵枢·胀论第三十五》之四。
薰医草【2888】《灵枢·胀论第三十五》之四。【1】原文：“【1】原文：“六府胀，胃胀者，腹满，胃脘痛，鼻闻焦臭，妨于食，大便难；大肠胀者，肠鸣而痛濯濯，冬日重感于寒，则飧泄不化；小肠胀者，少腹胀，引腰而痛；膀胱胀者，少腹满而气癃；三焦胀者，气满于皮肤中，轻轻然而不坚；胆胀者，胁下痛胀，口中苦，善太息。”。【2】岐伯接着说：六腑的胀病是这样的：（1）“胃胀病”的表现是：腹部胀满、胃脘疼痛、鼻子常常闻到有焦臭味，影响食欲、大便困难。（2）“大肠胀病”的表现是：肠鸣而痛。尤其在冬天，一旦受寒就会出现完谷不化的飧泄症状。（3）“小肠胀病”的表现是：小腹部胀满，牵引的腰部疼痛。（4）“膀胱胀病”的表现是：小腹部胀满、小便不通。（5）“三焦胀病”的表现是：皮肤间充满了胀气、用手轻轻触摸时会感到软而不坚。（6）“胆胀病”的表现是：胁下疼痛而胀满、口里面有苦味、经常自觉不自觉地叹气、太息。【3】原文：“凡此诸胀者，其道在一，明知逆顺，针数不失，泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之夭命；补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。”。【4】岐伯接着说：（1）上述所说的这些五脏六腑的“胀病”，其病机和治法都是一样的。（2）只要是明确了气血运行的逆顺规律、针刺的方法运用得当、正确，那就行了。（3）但如果是虚证反而用泻法、实证反而用补法，那就会使得神气离去、邪气进来、正气丢失、真气就难以安定。这种粗制滥造的医术，只会使病人丧命。（4）如果是虚证用补法、实证用泻法，那就会使得神气内守、长此以往，正气就会逐渐补足进人体之所需。能做到这一点的医者，才可以称得上是“良工”。2022/9/5