19.15

子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”

【笔者注】本章讲的是子张的缺点——只开花不结果。为，做，实施。难能，难以做到的事。未，没有达到。全章的意思是说，子张做了许多别人难以做到的事，很不简单，但是，这些事没有达到仁的要求，结果不够理想。

笔者认为，只要向仁的方向去努力了，即使没有达到仁的高度，也应加以肯定。仁是最高标准，想达到仁不容易。子张不怕困难，勇于追求仁，敢于尝试别人难以做到的事，虽然最终结果不能令人满意，但这种努力也是不错的。毕竟，他迈出了走向仁的步伐，比那些光说不干的人强很多。

子游是否有资格评价子张行仁的情况？子游是孔子的学生，子张的同门，他对仁道的理解、研究比较深入，对于子张也比较了解，由他来评价子张行仁的情况应该是可以的。这里就引申出一个问题，到底谁有资格评价别人是否达到仁呢？笔者认为，只能是一些对仁道有很深地研究并亲自去实行过仁道的人，只能是一些德高望重的人。其他人，没有资格去评价别人。我们经常听到、看到某些人对别人的评价，说这个做的不仁，那个做的不义，这个做的仁道，那个做的不仁道，仁道成了他手里的武器，动辄对别人进行褒贬。这样的评判，没有权威性。一个连仁是什么都没有搞清楚的人，一个连仁该怎么做都没有尝试过的人，怎么去评价别人是不是做到仁呢？

这里有一个问题需要明确，就是研究仁的人，不一定能实行仁。搞理论研究的学者，可能对仁有很深的了解，知道仁是什么，应该如何行仁，但是，他未必能做到仁，未必能去行仁。就像一个研究英雄的人，未必自己能去做英雄事迹一样。子张作为孔子的学生，开立一派，讲授孔子的学说，讲授仁道，但他本人未必能做到仁。孔子的学生有很多，后世儒家人物也有很多，他们都是研究儒家学说的人，都是研究仁道的人，但他们未必是实行仁道的人。他们研究出来，是让别人去做的。这样一来，他们的研究结果中就会有不符合实践特点的东西，理论与实践就会存在脱节的情况。要正确看待那些儒家人物，他们是学者，是研究者，但他们未必行仁，他们未必是君子，未必是贤人。

【笔者译】子游说：“我的朋友子张做了许多别人难以做到的事，很了不起，但是，他还没有达到‘仁’的要求。”