19.2

子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”

【笔者注】本章讲的是对两种不当行为的批评。执，握着、拿着。弘，弘扬，发扬光大。信，相信、信仰。笃，忠实、牢固、坚决。

执德不弘，指的是手中握着道德，却不去把它发扬光大。子张的意思是，道德这个东西，不仅自己要学习，要实践，要提高自己的德行修养，还要把它发扬光大，传授给他人，让他人也来学习它、实践它。笔者认为，子张在这里突破了孔子的学说。孔子主张，己所不欲，勿施于人。子张却是主张，己所欲，施于人。自己认为德行很好，就要把这好东西教给别人，让别人去学它去用它。这与基督教的传教布道相类似。

信道不笃，指的是信仰某种理论或道义，但其信仰却不坚定、不虔诚。子张的意思是，信仰某种东西，一定要虔诚、要忠实、要坚定，不能需要它的时候，才去信它，不需要它的时候，就不信了。再就是，信仰虔诚指的是信仰比较专一，信这个，就不能信那个。如果什么神都信，什么理论都信，那就相当于没有信仰。如果你相信某种宗教，你就要虔诚地去信；如果你相信无神论，你也要虔诚也要坚定。你信奉的东西，是你的精神力量，是你的世界观人生观。有了它，你才能去成就你的事业。如果不虔诚、不坚定，你很难成就什么事业。人们经常看到，有的人到这座庙里磕头，到那座观里上香，一会儿信耶稣，一会儿信佛，这不是真正的信仰，因为他不虔诚。

    何谓有？何谓亡？笔者认为，有，指的是有所作为；亡，指的是远离，距离某些东西很远。

【笔者译】子张说：“手握道德，却不去把它发扬光大，信仰某种东西，却不虔诚、不坚定，这样下去，怎么能成为有所作为的人？怎么能成为远离低级趣味的人？”