17.18

子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

【笔者注】本章讲的是孔子憎恶的三种现象。先看第一种。就颜色本身来说，无所谓谁夺谁。孔子应该是以颜色作比喻。就红色而言，朱色是正统的红色，居于中间的主导地位。紫色虽含有红色，但还具有其他颜色（黑色），是杂色，不是正统的红色，居于偏位。本来朱色应居于主导地位，但是，紫色却占据了主导地位。孔子对此深感憎恶。笔者认为，孔子在这里所说的朱色，代表居中的周天子、各国诸侯。紫色代表居于一旁偏位的王公大臣、皇亲国戚。春秋时期，王室衰微，诸侯不保社稷者不可胜数。孔子出于维护周天子、维护诸侯的主导地位的目的，才说自己憎恶紫色夺去朱色的主导地位。

再看第二种。郑声是郑国的音乐，代表地方势力。雅乐是周王朝的官方音乐，代表中央政府。孔子的意思是，你郑国的音乐不能扰乱周王朝官方音乐的支配地位。寓意是，地方势力不能扰乱中央政府的统治秩序。有的译者把郑声解释为靡靡之音，并不能够清楚地说明郑声扰乱雅乐的原因。

再看第三种。孔子明确指出，自己憎恶用能言善辩的利口颠覆国家的人。春秋时期，有许多士和客卿游走于各诸侯国之间。他们有一张厉害的嘴，到处搬弄是非，挑起争斗，许多诸侯国因而被灭国。孔子出于维护现存统治秩序的目的，直言憎恶这些人物。

从本章讲的三种情况可以总结出如下三种意思：

一是孔子坚决维护最高统治者的主导地位。谁的地位高，他维护谁。周天子地位最高，他就维护周天子的地位；在各诸侯国内，各国国君地位最高，他就维护各国国君的地位。这是儒家的一贯立场。

二是孔子坚决维护中央政府——周王朝的主导地位。对地方势力扰乱周王朝统治秩序的事情，孔子予以强烈批评。尽管当时，周王朝已经衰弱到无以复加的地步，孔子还是尽全力维护其地位。孔子知道，一旦周王朝不存在了，地方势力坐大，天下必将大乱，生灵必遭涂炭。儒家弟子秉持孔子的教导，在中央与地方的关系上，始终致力于维护中央政府的主导地位。

三是孔子坚决维护现存的统治秩序。对那些制造事端，挑起是非，破坏当时的统治秩序，引起诸侯国兼并的士与客卿，孔子表达了强烈不满。孔子的意思是，对于当时的统治秩序，只要不是已经达到了民不聊生的程度，只要不是腐败透顶，就不要动它。能修补的，还是要修补，能维护的，还是要维护。颠覆当时的统治秩序，所造成的损失，多少年恢复不过来。所以，孔子致力于维护现存的统治秩序。

    【笔者译】孔子说：“我憎恶紫色夺取了朱色的主导地位；我憎恶郑国的音乐扰乱了周王朝雅乐的正常秩序；我憎恶那些凭借着一张巧舌如簧的利口就能颠覆国家的人。”