17.1

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。

孔子时其亡也，而往拜之。

遇诸途。

谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”

孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

【笔者注】本章讲的是孔子如何与权臣巧妙周旋。阳货，即阳虎，季氏的家臣，此时他正权倾朝野，炙手可热。孔子说过的“陪臣执国命”，指的就是他。归，同馈，赠送。豚，小猪，此处应指烤乳猪。周礼有规定，大夫送士礼物，士应登大夫之门拜谢。如果孔子不登阳虎之门拜谢，就是违反礼制。所以，孔子只能前去拜谢。为了避开阳虎，孔子故意选他不在家时前去拜谢，没想到，在路上碰到阳虎了。这下，孔子避不开了，就有了阳虎与孔子的对话。

怀其宝，怀中有宝物，引申为满腹经纶。迷其邦，国家迷失方向，不知该往哪里去。好从事，喜欢干一番大事。亟失时，多次失去时机。日月逝矣，一日一月的时光转眼消逝了。

从本章内容来看，可以得出几点启示：

一、出来做官，要跟对人、站对队。儒家倡导学而优则仕，但是，出仕做官要有选择，要选明主，要选正义的一方，不要不辨是非曲直，不要看见官位就答应。要跟什么样的人，要站在哪一方，自己心中要有数。官场上的选择，轻则关乎仕途升降，重则关乎身家性命，务必慎重。孔子也想做官，但他却不想做阳虎这样的人给的官职。官职是不小，可是来源不正当，所以，孔子一直推拖。事实证明，孔子不做阳虎给的官职是对的。

二、面对权臣，要灵活应对、巧妙周旋。权臣手中握有权力，执掌生死。如果他提出要求，让你去做官，你不能直接拒绝。假如你拒绝他，可能性命不保，或遭受其他迫害。如明朝时的著名诗人高启，因拒绝做官，被朱元璋杀害。所以，对君主或者权臣的要求，尽管内心一百二十个不愿意，也要答应下来。

三、要学会一个应对的办法——拖。虽然拒绝不了，但可以巧妙应对。今天有这事，明天有那事，后天再说。权臣手头事情多，不能总盯着你。等他下次想起来，已经是几个月或一年、两年以后的事了。事情拖来拖去，慢慢就黄了。

四、不要受说话守信的束缚。从孔子的言传身教可以看出，面对权臣让他做官的要求，他表面上答应下来，却一直没有去担任什么官职。孔子这样做，不是失信了吗？守信，要看什么事。假如自己是被强迫作出的承诺，就没必要守信。孔子就是这样做的，大家可以学习。现代民法上有一条原则，如果一方当事人的意思表示是被迫作出的，那么，双方已经订立的合同无效。这条原则与孔子不守信的情况，应该是同一个意思。

    【笔者译】阳货想见孔子，孔子不想见他，故意避着他，他就派人送给孔子一只烤乳猪。孔子没办法，就趁他不在家的时候去拜谢。在阳货家里没碰上，在路上却碰上了。阳货对孔子说：“你过来一下，我和你说说话。”阳货说：“一个人满腹经纶、一身本领，却眼看着国家迷失方向，不知道该往哪里去，不管不问，这个人可以称得上仁吗？”孔子说：“不可以。”“一个人喜欢干大事，却多次错过干大事的机会，这个人可以称得上聪明吗？”孔子说：“不可以。”“日子一天天、一月月地过去了，岁月不等人啊。”孔子说：“对，我就要出来做官了。”