16.14

邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。 

【笔者注】本章讲的是对诸侯国国君妻子的不同称谓。笔者认为，这一章应是周礼中的某一条。对诸侯国国君妻子的不同称谓，彰显了国君妻子的地位与等级。这显示出，周礼对社会生活的方方面面都作出了详细规范，使中国古代社会步入了文明阶段。但是，到了孔子时期，出现了礼崩乐坏的局面，各诸侯国国君的妻妾名分非常混乱。名不正则言不顺，进而影响到了社会秩序与国家统治。儒家弟子把这一内容单设一章，意在端正礼制，整顿秩序。

作为当时社会的一员，如果不学礼，就不知道该怎么称呼别人，就不知道该怎么做，就不知道能做什么不能做什么，也就无法在社会上立足。这就是上一章中孔子说“不学礼，无以立”的含义。仅仅称呼国君的妻子就有这么多内容，其他方面可想而知。所以，学礼是必须的。前文已经说过，那时的礼，指现在的法律与礼仪。就我们来说，如果不懂点法律与礼仪，也很难在当前的社会立足。

周礼如此庞杂，不专门加以学习，难以了解其梗概。可是，能够专门学习的人毕竟是少数。对普通百姓而言，一是学习的难度非常大，二是学习的机会非常少。周礼在普通百姓中的普及很难做到，社会的文明程度也不是很高。

古代的礼节规定得过于详细，形成了繁文缛节，浪费人们许多时间与精力，实无必要。新文化运动以来，对礼的改革成效很大。旧的繁文缛节受到批判，新的文明礼仪逐渐形成。就本章来说，用妻子与夫人两个词，就把所有的称谓都解决了，既明确表达了尊敬，又显示出现代社会人与人平等的价值理念。原先的那些称谓，更多地表达了尊卑贵贱的等级观念，已经不符合现代社会的需要。所以，古代的礼节不宜拿到现在来用。人们再学礼仪，要学现代社会的礼仪。

【笔者译】诸侯国国君的妻子，国君本人称她为夫人，她自称为小童；本诸侯国的人称她为君夫人，但对其他诸侯国的人说起她时，称她为寡小君；其他诸侯国的人称呼她也叫君夫人。