16.7

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 

【笔者注】本章讲的是人生应该引起警惕戒备的三件事情。君子，是对人的尊称，这里与道德没有关系。即使是道德水平不高的人，也需要警惕戒备色、斗、得这三件事情。戒，指戒备，还有一意是指禁止做什么事。笔者认为，这里的戒应是戒备之意，不是禁止之意。以色为例，青少年时期，正是男女谈情说爱的时期，完全禁止男女之事是做不到的，但是，可以提醒青少年戒备男女之事，不能放纵自己，沉迷其中。血气，指血与气，是中医所用的专业术语，此处泛指人的身体。血气未定，说的是身体器官尚未发育成熟，身体机能尚未达到最佳。血气方刚，说的是身体各器官已经发育成熟，身体机能达到最佳状态。血气既衰，说的是身体各器官已经开始衰老，身体机能已经衰退。

色，指美色，此处主要指性生活。人处于青少年时期，身体各部分尚未发育成熟，如果频繁地过性生活，会影响身体的发育，对身体健康不利。所以，青少年一定要对性生活有所戒备。

斗，指勾心斗角。斗，还有奋斗之意。但这里的斗，指的是人与人的争斗，人与人之间的勾心斗角。每个人成年以后，身体强壮起来，精力充沛起来，与此同时，家庭的事情、社会的事情，都扑面而来，自己的人生也需要有所成就，这就需要他进行奋斗。所以，孔子这里说的戒斗，肯定不是戒备奋斗，应该是戒备人与人之间的勾心斗角，戒备人与人之间的争斗。勾心斗角耗费人的精力，于个人，于社会，都是不利的。

得，指贪得无厌。得，还有取得、得到之意。但这里的得，应是贪得无厌、贪婪之意。人步入老年之后，正是自己人生的收获季节，年少、年轻时埋头苦干、精心耕耘，老来正好收获。这是一个人应该得到的东西，怎么可能让他去戒备得到东西呢？所以，孔子这里说的戒备得到，肯定不是戒备自己应得的收获，应该是戒备贪得无厌，将不应该属于自己的东西也费尽心机地占有。

通观全章，笔者认为，色、斗、得这三戒，不应是分属于青少年、壮年、老年时期，而应是同时属于这三个时期。也就是说，无论青少年时期，还是壮年、老年时期，这三戒，都应同时遵守。现将原因分述如下：

一是关于色。青少年时期不戒色，会对身体在重大伤害。壮年时期，虽然身体已经发育成熟，过度频繁地性生活，仍然会对身体造成伤害，而且，会让人沉迷其中不能自拔，影响了事业的开创，人生难以取得什么成就。老年时期，如果不戒色，对身体造成伤害是一方面，同时，也会败坏社会风气，成为人人指责的“老色鬼”、“老不死的”。

二是关于斗。只有壮年的人好斗？显然不是。青少年、老年也好斗。有一句俗语说，老不看三国，少不看水浒。说的就是好斗的事情。老年人虽然身体机能衰退，但依然会热衷于勾心斗角。青少年虽然心智还未发育成熟，但更热衷于身体上的打斗。这些争斗，都对本人、他人、社会不利，应该戒备。

三是关于得。贪得无厌，不仅发生在老年人身上，也会发生在青少年、壮年身上。青少年如果不戒得，避免贪得无厌，自己的一生会毁在上面。壮年如果不戒得，避免贪得无厌，自己很可能会锒铛入狱，导致人生、事业、家庭一事无成，甚至会一无所有。

所以，笔者认为，孔子说的这三戒，应该普遍适用于青少年、壮年、老年人。

    【笔者译】孔子说：“每个人都应该警惕戒备三件事情：青少年时期，身体器官尚未发育成熟，精力还有欠缺，要警惕戒备性生活过度。到了壮年时期，身体器官已经发育成熟，精力已经充沛起来，要警惕戒备勾心斗角、争斗不已。到了老年时期，身体器官开始衰老，精力开始衰退，要警惕戒备贪得无厌。”