16.6

孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” 

【笔者注】本章讲的是伺候人的人应该如何说话。侍，伺候。侍于君子，指在君子身边伺候着。君子，朱熹解释为有德位之通称，意思是有德的人和有地位的人。笔者认为，这里的君子不是专指道德高尚之人，主要是指有地位的人，被人伺候的人。这样的人，也可能道德并不高尚。愆，过失。瞽，盲人。伺候人的人，在伺候自己的上司（或主公）时，容易在说话上出现三种过失。第一种是，上司还没说到某事，你抢先嘟噜嘟噜说了，这叫急躁；第二种是，上司说到某事后，该你说话了，你却不说，把自己的观点、主张隐蔽起来，这叫隐瞒；第三种是，你开口说话的时候，没有看上司的脸色，上司同意还是不同意，满意还是不满意，你都没看到，只管自说自话，这叫盲目。

作为一个伺候别人的人，说话时一定不能出现以上三种过失。如果出现这样的过失，哪怕是其中的一种，你的位置恐怕保不住了。伺候人也不是一件容易的差事。什么时候不该你说话，什么时候该你说话，你该说什么话，都是有要求的。伺候人，一切以被伺候的人的意思为转移，不要搞错了位置，把自己当成上司或主公。儒家培养的人才，是为当政者服务的，是伺候当政者的人，“学得文武艺，货与帝王家”。但是，不是文武艺学得好就行，还要会察言观色，还要会掌握时机，还要会伺候人。

当然，如果你不是一个伺候人的人，或者你的上司（主公）不在场，你与他人对话的时候，就可以不去考虑这些。你想说什么事，就可以直说，不用等其他人提起。你按照你的节奏掌握就可以，无所谓急躁不急躁。如果在说话过程中，你不想说你的观点或主张了，不想表明你的意思了，你可以不说，这也谈不上隐瞒。你有你的自主权，该隐瞒什么，你自己决定。如果在说话过程中，对方不高兴了，你可以停下来，也可以继续说。对方不是你的上司（主公），你不用看他的脸色行事。

    【笔者译】孔子说：“伺候有地位的人时，容易犯三种过失：被伺候的人说话还没说到某件事，你抢先把这件事说出来了，这叫急躁。被伺候的人说话说到某件事上了，需要你说话了，你却不说了，这叫隐瞒。你开口说话的时候，不看被伺候人的脸色，不管他同意还是不同意，满意还是不满意，只管自说自话，这叫盲目。”