16.4

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 

【笔者注】本章讲的是交友应该遵循的原则。孔子说，益者三友，损者三友。意思是有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。笔者认为，孔子只是举出三种朋友作例子，有益的朋友不止三种，有害的朋友也不止三种。在实际生活中，不能本着孔子说的三种有益的朋友去交友，也不能本着孔子说的三种有害的朋友去回避。如果那样的话，你可能交不到朋友，或者只能交到很少的朋友，也可能交到有害的朋友。也就是说，符合孔子说的三种有益标准的朋友，你可以去交。符合这三种有益标准以外的其他正能量标准的朋友，你也可以去交。对于有害的朋友，也是如此，需要回避的也不止这三种情形。

人性是复杂的，绝大多数人具有优点的同时，也具有缺点。如果严格按有益和有害的标准去交友，可能没有人符合要求。当一个人具有某种有益标准的时候，如果他的有害方面不是非常突出，你就可以结交，不要执著于他有害的方面。如果只看到对方有害的方面，不去关注他有益的方面，那么，所有人可能都对你不利。因为这个世界上的绝大多数人都是优缺点并存的。当然，有少数圣人没有缺点，只有优点，你可以结交，但是，很遗撼，这样的圣人已经死了，即使偶有一星半点的圣人还活着，你也见不到。不信，你可以满世界找找试试。保你找一辈子也找不到。

下面说一说三种有益的朋友。友直，就是与率直的人做朋友。这样的话，不用费力劳神地揣摩对方的心思，不必担心做的不周到，不会感觉太累，尤其不会心累。原因很简单，率直的人不会工于心计，不会城府很深。但是，话又说回来，率直的人做朋友可以，如果让你也率直，你愿意吗？没有城府，没有心计，不会识破他人的奸计、他人的谋划，恐怕也不好。别人率直可以，自己不能太率直。太率直了，吃亏不说，还会误事。

友谅，按照朱熹的解释，是与诚信的人做朋友。笔者有点不明白，诚信一词，既可以用诚字来表示，也可以用信字来表示，为什么不用这两个字，却用谅这个字？谅，本意是谅解、原谅，并没有诚信的意思。笔者认为，解释为诚信，有些牵强。还是解释为谅解、体谅为好。与能体谅别人的人做朋友，当然好。这样的人，不刁钻，不苛刻，容易相处。但是，体谅、谅解，不是取悦他人，不是讨好他人，不是什么事都能原谅，不是没有原则。

友多闻，就是与见多识广的人做朋友。这一条不用做过多解释，只是需要强调的是，此人必须是真才实学，必须是见多识广，而不是花言巧语，不是假话空话套话。与这样的人交朋友，会非常有益。

根据朱熹的意思，直与便辟、谅与善柔、多闻与便佞，应该是三组反义词。所以，便辟之意应该是工于心计、城府很深之意；善柔，应该是挑他人的毛病、刁钻刻薄之意；便佞，应该是孤陋寡闻之意。但是，这样解释却与本意相偏离。辟，古代有法律之意，大辟即指死刑；善柔，指善于运用阴柔的手段；佞，指花言巧语欺骗人。因此，笔者认为，直与便辟、谅与善柔、多闻与便佞，不是三组相对应的反义词，而是两组各不相干至少是联系不紧密的词汇。

【笔者译】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与率直的人做朋友，与体谅他人的做朋友，与见多识广的人做朋友，对自己是有益的。与违法犯罪的人做朋友，与口蜜腹剑的人做朋友，与花言巧语的人做朋友，对自己是有害的。”