15.41

子曰：“辞达而已矣。”

【笔者注】本章讲的是孔子提倡简洁明快的文风。朱熹《论语集注》：辞，取达意而止，不以富丽为工。按照朱熹的解释，孔子的意思是，无论说话，还是写文章，能表达清楚意思就可以了，不要刻意加上许多修饰语，把文章或语言搞得看起来富丽堂皇。

这里，孔子提出来一个非常重要的命题：应该选择什么样的文风。李泽厚在《论语今读》中说：君不见，一大本小说或一大篇论文，纡回弯曲，佶屈聱牙，似通非通，极为难读。经常使人头昏脑胀，如坠五里雾中，而“篇终接渺茫”，仍然不知所云。据说这才深刻、真实，才是杰作、佳文、“后现代”。我实在不懂，所以宁肯听从顽固守旧的孔夫子，而不敢苟同今日的时髦批评家。笔者深以为然，十分赞同李泽厚所言。岂止是小说或论文，看看媒体上的文章，有多少言之有物的？有些大稿子，洋洋洒洒数万言，仔细一琢磨，好像什么都没说一样，什么新东西都没有。我真佩服这些作者，他们怎么写出来的？写这样的文章该多么痛苦。这样的文风难道不值得反思吗？

当然，李泽厚所说的文风问题，需要排除一种可能。情况是这样的，就是不是作者想写成这样，而是出版机构的编辑们在审稿的时候给改成了这样。作者特别是没有名气的作者在出版机构面前无能为力，编辑们想怎么改就怎么改，要不然，就不给你出版。虽然改得一点也不通顺，虽然改得像李泽厚说的似通非通、极为难读，作者也得同意。于是，就成了大家看到的样子。这样的情况，是不能责怪作者的。

接着上文往下说。笔者认为，孔子是一位思想家、教育家，也是一位哲学家。他提出的文风问题，主要是指历史、哲学方面。表达思想，表达观点，编写历史，编写哲学，教育学生，培养学生，自然应当以表达清楚意思为准则，不需要加上长长的、拐弯抹角的修饰语。越简短越好，越精悍越妙。能用一句话表达清楚，就绝不用两句甚至三句五句。论语中记载的孔子的言论就是很好的例子。

对于文学作品，比如诗歌、小说、散文等等，则另当别论。比如，孔子修订的《诗经》中的诗歌，就用了许多修饰的词藻。这些修饰语的运用恰到好处，并不妨碍作者意思的表达，反而使作者的感情表达得更加清楚、细腻。也就是说，文学作品在表达清楚意思的同时，还要给人以美的享受。这就需要用很多的修饰语。当然，修饰语虽然要用，但不能言之无物，不能说了半天，表面上一看，文章漂亮得很，长篇大论，一堆华丽的字眼，仔细一读，却什么有价值的内容也没有。这样的文学作品就没有意义了。这样的文风也不值得提倡。

说话也是如此。能简短的尽量简短，能表达清楚意思就可以了。

    【笔者译】孔子说：“无论说话，还是写文章，所运用的言辞能够表达清楚意思就可以了。”