15.38

子曰：“事君，敬其事而后其食。” 

【笔者注】本章讲的是孔子倡导的公职人员的职业道德。朱熹《论语集注》：君子之仕也，有官守者修其职，有言责者尽其忠。皆以敬吾之事而已，不可先有求禄之心。笔者认为，绝大多数步入仕途的人，都是冲着俸禄去的。当然，也有一部分人是为了建功立业、扬名立万。让人不可先有求禄之心，不符合实际。先有求禄之心不要紧，但到了实际行动的时候，不能先拿钱再干事。孔子就是这个意思。干了事，再拿钱，是人之常情，是自然而然的道理，符合人们的心理预期。还没干事，就先拿钱，不符合人之常情，不符合人们的预期，会让人不高兴。给君主当差干事，如果没干事先拿钱，先享受待遇，君主也会不高兴。君主是握有权力的人，决定你的仕途升降，决定着你的俸禄，甚至决定着你的生死，如果他不高兴了，你的境遇会怎样？仕途是件日积月累的事情，不是一锤子买卖，你负责的事情干得不好，却拿了君主的钱，君主一看你是这样的人，以后就不用你了，你的仕途就完了，你的俸禄也到头了。如果你认真干好君主交给你的事情，再去向君主要俸禄，君主会很高兴，你不仅得到了俸禄，而且会得到晋升的机会。正因为孔子看到了这一点，所以，孔子才倡导公职人员要先认真干事再拿俸禄。

孔子的这一倡导，应该是有所指的。春秋战国时期，各国诸侯、权贵养了大量食客，比如，当时颇有名气的四大公子。这些食客平日里享受着丰厚的待遇，什么也不干，成为沉重的国家负担。当然，笔者不否认有一些食客曾经为他们的主公做出过许多重要贡献，但是，大部分食客都是闲人，都无所事事。笔者推断，孔子应该是觉得这样的人多了，对国家不利，对君主不利。再者，孔子发现，有许多人先拿钱，再干事，拿多少钱，干多少事，完全为钱干事，没有一点对君主的忠诚，没有一点对事业的敬重。这样的人，不值得信任，不能重用。因为，他能为钱给你干事，也能为钱给别人干事。他能为钱忠于你，也能为钱背叛你。所以，孔子才提出这样的倡导，要人们以敬业精神为重，要人们认真负责地干事在先，享受俸禄等待遇在后。至于享受什么样的待遇，由君主看着办。俸禄是次要的，事业是主要的。

孔子的这一倡导，历经两千多年岁月的洗礼，已经演变为职场中人的职业道德。它不仅适用于给君主当差干事的公职人员，而且适用于各种职业、各个阶层。人们普遍认为，孔子提出的这一要求，是天经地义的，是应该的。无论你是干什么的，都应当如此。

不过，仍然不排除有这样的情况，就是先拿人家的钱，再为人家办事，拿多少钱，办多少事。也有经过双方协商，干事的一方可以先拿一部分报酬，然后再去干事的情况。但是，这只是特殊情况。先干事再拿钱是主流，是全社会公认的职业道德。作为职场中人，从事某种职业，一定要有敬业精神，一定要认真负责地干好自己的工作。当然，取得你的俸禄，取得你的报酬，也是应该的。你应该得到与你的付出和你取得的成绩相称的报酬。

    【笔者译】孔子说：“为君主做事，一定要牢记，要以敬业精神认真负责地干好君主交给你的事情，然后再去取得你应得的俸禄。”