15.37

子曰：“君子贞而不谅。”

【笔者注】本章讲的是人们应该遵守信用。朱熹《论语集注》：贞，正而固也。谅，则不择是非而必于信。按照朱熹的解释，君子应该坚持正义的原则，而不要不分是非地坚守信用。什么意思呢？孔子曾说过：“言不必信，行不必果，义之与比。”孟子曾说过：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”两位圣贤的意思是，如果承诺的事情不符合义，人们可以不遵守信用。朱熹讲的就是这个意思。这里存在一个非常重要的问题，就是义的范围非常广泛，灵活性太大，不仅有正义的意思，还有应当的意思等。如果按照这一条，人们经常可以以不符合义的理由而不遵守信用。

两位圣贤的话与现代社会的契约精神明显不符。契约精神明确要求，作出承诺的一方应该遵守信用，履行契约，不应该不守契约。契约精神中有一条例外，就是情势变更原则，说的是如果情况发生了重大变化，再履行契约会违反公平正义原则，利益受损一方可以向法院申请解除契约。除此之外，契约应该得到遵守。也就是说，人们不能随便以义的理由违反契约的规定，不守信用。即使想不守信用，也需要经法院的审判，由法院作出解除契约的判决、裁定才行。孔子、孟子的这一思想影响中国二千多年，从某种意义上来说，它应该对中国社会信用缺失的现状负责。人们终于尝到了信用缺失的苦果。实践证明，履行契约、遵守信用对整个社会是有利的，是有利于社会发展的。孔子、孟子的这一思想需要改革，需要转变。仅仅以义的名义，就不守信用是不行的。如果把义解释为公平正义，还可以说得过去。即使这样，也不能随便违反契约，不守信用，而应该按照法律规定，请求法院作出公正的判决，来解除契约。契约是需要维护的，信用是需要坚守的，这是人们应当遵守的原则。

就本章来说，君子是泛指，说的是每一个人，没有道德高低的意思。按照现代汉语词典的解释，贞指忠于自己所信守的原则；谅指原谅、谅解。在此基础上，对本章作一下新解。

【笔者译】孔子说：“人们应该忠于自己信守的原则，而不原谅那些过于灵活、违反原则的人。”