15.27

子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”

【笔者注】本章讲的是人生的智慧。论语并不全是道德说教，有时候还讲一些为人处事的方法，教人们一些人生的智慧，比如本章，一是告诉人们“巧言乱德”，要小心提防；二是告诉人们“小不忍，则乱大谋”，要人们学会“忍”。

先说“巧言乱德”。何谓“巧言”？花言巧语就是孔子说的“巧言”吗？这要看怎么定义花言巧语了。如果只是会说，把既有的事实用恰当的方式表达出来，好像不能称为花言巧语。所谓的花言巧语，应该是混淆是非，把有说成无，把无说成有，夸大或者缩小事实。这就是孔子说的“巧言”。乱德，就是把自己头脑中建立的对德的各种认识搞乱了。言外之意，即是用花言巧语把自己对是非、对错、善恶、美丑等观念的认识搞乱了。明明是对的，说成错的，明明是恶的，说成是善的，还让人感觉到他说的有道理，让人相信了他的话。其实，他的话是错的，只是你不留意，陷入他的圈套中。这种人在历朝历代很受欢迎，很能吃的开。提拔干部，这种人是首选，升的快。至于说忠言的人，说真话的人，就不行了。忠言逆耳，真话难听，领导不喜欢，你哪里凉快哪里待着去吧。孔子说这句话的意思是，一听某人巧舌如簧，就要提防着点，免得误入他的彀中。他的话归根到底是有害的，好听，但似毒药。

再说“小不忍，则乱大谋。”这句话已成流传千古的俗语，中国人几乎没有不知道的。但是，一提到这句话，人们想到的是忍住愤怒、忍受委屈。其实，忍，不仅是忍住愤怒、忍受委屈，它说的是忍住欲望，忍住情感。欲望包括财欲、性欲等，情感包括喜怒哀乐等。愤怒、委屈只是情感的两种。当然，孔子强调的忍，指的是忍住对小事情的情感、欲望，忍的目的是为了保证大目的、大事情的实现。简言之，就是不能因为小事情而扰乱、影响了大事情。需要指出的是，孔子说的忍，是忍受小事情的困扰，忍的程度是不影响大事情的实现，不是一直忍下去，不是什么都忍。如果是大事情的困扰，或者如果不影响大事情的实现，就不要忍，也无需再忍。该爆发的时候，也要爆发，该反抗的时候，也要反抗。假如一直忍下去，什么事情都忍着，就不是人生的智慧了，而是人生的悲哀。

【笔者译】孔子说：“花言巧语会搞乱人们对道德的认识。对小事情的情感、欲望等如果忍耐不住，就会扰乱、影响大的谋略、计划的实现。”