15.26

子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫！”

【笔者注】本章讲的是残缺不全的史料文献。“史之阙文”和“有马者借人乘之”有什么关系呢？杨伯峻认为，这两句之间什么关系也没有。包咸的《论语章句》和皇侃的《义疏》都把它们看成两件不相关的事。朱熹《论语集注》也没有解释清楚二者之间的关系。其中有一句胡氏曰：“此章义疑，不可强解。”李泽厚认为，原文疑有错漏，解说甚多，都不通顺。其实不必妄解，此处按字面译出而已，并无意义。

笔者觉得，本章并非如上所述那么难解。下面，尝试作出一解释。

何谓阙文？缺失了部分内容的文献。孔子生活的时代没有纸，文字是记在竹简上的。由于某些原因，竹简少了几片，或者有些竹简上的文字褪色了，看不清了。这样的文献，就是阙文。

是什么原因造成的呢？据推测，应该是保管或拥有史料文献的人，把这些史料文献借给他人查阅或使用，借史料文献的人取走了这些东西却不注意保护，从而导致这样的结果。

“史之阙文”一句和“有马者借人乘之”一句有什么关系呢？二者并非没有关系。“有马者借人乘之”一句是一个比喻。孔子用这个比喻来说明史之阙文的出现。意思应该是这样：有马的人把自己的马借给他人乘骑，结果到了后来，有的马却找不到了。有马的人，就好比是保管或拥有史料文献的人；借出的马，就好比是史料文献；找不到的马，就好比丢失了的竹简或文字看不清的竹简。这样一来，本章就可以解释得通顺了。

本章的意义是什么呢？孔子是想告诉后人，不要轻易把重要的史料文献借给他人使用。你觉得重要，他未必觉得重要，你视之为宝，他可能一点也不在意。史料文献就像马一样，马丢了，你没有什么办法找回来，史料文献佚失了，你更没有办法找回来。

从本章的解释得出一点启示：对于古人的东西，不要轻易作出否定的结论，不要轻易地认为原文写错了或漏记了。许多作注的人没有解释通顺，是因为他们没有变换一下角度，把思维局限在了一个狭小空间内。

    【笔者译】孔子说：“我还能看到史书中那些丢失了部分内容的文献。这些文献是怎么丢失了那些内容的呢？就像有马的人把自己的马借给他人乘骑，到后来，有的马丢失了、找不到了一样。”