15.25

子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。” 

【笔者注】本章讲的是老百姓的口碑。谁毁谁誉，说的是谁？谁被毁了？谁被誉了？钱穆、杨伯峻等人认为，是孔子毁别人、誉别人。但是，朱熹《论语集注》却是这样说的：斯民者，今此之人也。三代，夏、商、周也。直道，无私曲也。言吾之所以无所毁誉者，盖以此民，即三代之时所以善其善、恶其恶而无所私曲之民。故我今亦不得而枉其是非之实也。笔者理解朱熹的意思，是别人在毁或誉孔子。这样解释，就可以与后面的“斯民也”联系起来。这些人不仅毁或誉孔子，也毁或誉别人。正是这些毁或誉，才保证了夏商周三代的社会沿着正确的道路前行。

这些人是谁？是普通百姓。这些人的毁或誉是什么？是老百姓的口碑。俗语说，金碑、银碑，不如老百姓的口碑。一个人，一辈子，干的怎么样，为人处事怎么样，老百姓会有一个综合评价。这个评价不会早出现，而是等到这个人过世之后，才会传出来。帝王将相、圣人先哲最渴望得到的是什么？就是过世之后，老百姓对自己有一个好的评价，就是有一个好的口碑。这个口碑，不是靠权力的强制能够得来的，也不是金钱能够买来的。无论你生前费上多少心思，还是挡不住老百姓的口，也改变不了老百姓的口。帝王将相、圣人先哲最怕什么？最怕老百姓的口碑。这也是许多人费尽心机追求的东西。他们建功立业，他们开疆拓土，他们安抚百姓，他们发展生产，要的就是一个好名声，要的就是老百姓的口碑。这个口碑得来不易，谁也不愿意留下千古骂名。孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，那是孔子把老百姓的口碑记下来了，不是孔子本人的毁或誉。如果仅是他本人的观点，就不会有那么大的影响力了。

孔子本人也遇到了毁或誉的问题。应该如何面对呢？孔子是希望人们能够客观地评价自己，功是功，过是过。孔子坚信，自己做的是正确的，老百姓能够给予自己一个好的评价。至于那些做了坏事的人，那些品行不端的人，老百姓该毁的毁，该骂的骂。在他生前不敢骂他，他死了以后骂，骂他个千年万年。后世的各种人物看到那些前车之鉴，总会有一些收敛的。

老百姓的毁或誉，就代表着社会的价值观。它可以引导着社会沿着正常的轨道运行。这种价值观，不是写在书面上的，也不是宣传出来的，而是跳跃在老百姓的嘴上。都说老百姓不开化，思想意识落后，可看看历史，老百姓对那些帝王将相、圣人先哲的评价，什么时候看走了眼呢？有一些存在争议，但大部分的功与过，是分得很清的。骂名就是骂名，不是想改就能改得了的。

【笔者译】孔子说：“我在别人那里，受谁诋毁了？受谁称赞了？如果有称赞我的人，那他们一定是考证过我的人品与才能了。这样的老百姓的存在，是夏商周三代能够沿着正直的道路前行的原因。”