15.20

子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

【笔者注】本章讲的是孔子很在乎名声。淡泊名利，是一种价值观。但是，这种价值观不是出自孔子。孔子对利可以做到淡泊，但对名却做不到。其实，名声并非不可以要，不可以追求。只要实至名归，该要就要。就像利一样，正当的利益，该要就要。

假设人们只在乎利，只追求利，不在乎名，不追求名，反倒不是一件好事。孔子作《春秋》而乱臣贼子惧。这说明，人们特别是那些坏人，还是很在乎名声的。人们可以利用名声，迫使坏人学好，迫使坏人做好事。

名声虽好，但要名实相符，不要虚名、假名。如果没做什么伟大的事业，没取得巨大的成功，却被贯以虚假的名声，就不是好事情。这样的名声，不该要，也不能要。

要追求扬名于后世，不要只追求扬名于当世。在当世扬名，古代的统治者可以很容易做到。他们利用手中的权力，让人们去歌颂他，赞美他，但是，这样的人一旦下了台或去世了，人们马上就会忘记他。他的名声很快就被湮没，或者留下了坏名声。原因很简单，他没干出值得称颂的业绩。只有扬名于后世的名声，才是真名声。场名于当世的名声是虚名声。虚名声是否能成为真名声，要看时间的沉淀。

李泽厚为了回避孔子在乎名声这一事实，把本章译为了“君子憎恶这个黑暗世界，名称不符合实际。”笔者觉得没有必要。孔子在乎名声，并不能否定孔子的伟大。而且，这个翻译没有多大意义。显然，不可能因为名称不符合实际，就说这个世界是黑暗世界，就说君子憎恶这个世界。

【笔者译】孔子说：“君子耿耿于怀的是，到自己去世的时候，依然没有得到与自己对国家、对社会作出的贡献相称的名声。”