15.18

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

【笔者注】本章讲的是正义的实现方法。朱熹《论语集注》：义者制事之本，故以为质干。而行之必有节文，出之必以退逊，成之必在诚实，乃君子之道也。程子曰：“义以为质，如质干然。礼行此，孙出此，信成此。此四句只是一事，以义为本。”

这里，孔子为君子立标准，明确一个君子在义的方面应该如何做。

先说义以为质。义，有多种含义，正义是其中之一，也是最主要的一种。所以，义译为正义较妥。质，指质地，内部的东西。义以为质，意思就是把正义作为精神世界的质地。

再说礼以行之。礼，笔者在前文中已经说过，孔子时代及以前的礼，主要内容是今天所说的法律，当然也包括一部分礼节。礼以行之，不仅是依礼节实行它的意思，主要是依法律去实施正义、实现正义的意思。以法律来保障，正义才能得以实现；依法律来实施，这样的正义才是真正的正义。

孙以出之。孙，同逊，谦逊之意。出，出言，讲话。孙以出之，就是用谦逊的言语说出正义的东西。正义是否必须用谦逊的言语说出来，笔者认为，未必。当然，用傲慢地语言说出来，肯定不合适。笔者觉得，用非谦逊非傲慢的态度即不卑不亢的中性态度来说，可能更合适。正义的表达，没有必要谦逊，但也不能傲慢。中性的态度更符合正义的本性。

信以成之。信指信用、守信。成指完成、做成。正义这东西，既然已经说出来，又诉诸于法律，就一定要实现。如何确保实现？要用自己的信用作担保，来完成它、实现它。

在义这一方面，只有做到了以上这四条，人们才会称赞他是君子。

君子的标准有很多条，论语中多处可见。不能说，做到了本章“义以为质”等几条规定的就是真君子。如果是，那么，其他的标准不就没有用了吗？所以，这里说的是君子的一种标准。这种标准值得肯定，但并不否认其他的君子标准。

由本章可以得出这样一个启示：人们追求的价值不是孤立的，而是相互联系、相互促进的。你追求正义，就得需要礼来辅助，需要谦逊来帮忙，需要信用来保障。其他的价值追求，也是如此。假如你只追求一个价值——比如正义，不同时追求其他价值，你追求的这个价值是实现不了的。价值是一个体系，相互之间联系密切，要追求某一个价值，就得同时追求多个价值。用一句简单的话说就是，你想当一个好人，你各个方面都要做好，不能某一方面好，其他方面不好。当然，其他的价值可能不需要做到最好，但是，也必须成为你的追求。

【笔者译】孔子说：“君子，一定要以正义作为自己的精神内涵，通过法律来实行正义，用谦逊的态度来表达正义，用诚实守信的方式来完成正义。君子们，你们好伟大啊！”