15.6

子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在与则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。 

【笔者注】本章讲的是产于我国的四种普世价值——忠、信、笃、敬。按照孔子的意思，忠、信、笃、敬，不仅适用于中国，也适用于蛮貊（音莫）。蛮，南蛮；貊，北狄。蛮貊，代指其他国家。这四种价值观念，既得到中国社会的广泛认可，也得到外国社会的广泛认可，因而称为普世价值。说话、做事，用这四种观念作指导，无论在中国，还是在外国，都能大体上行得通，不至于四处碰壁，碰得头破血流。如果违背了这四种价值，说话不忠不信，做事不笃不敬，无论在中国，还是在外国，都会寸步难行，干什么也行不通。

这里容易产生一种印象，好像只有这四种价值重要，其他的社会价值比如孝弟仁义等等就不重要了。实际情况是这样吗？笔者认为不是。儒家讲的价值数量很大，是一个思想体系，光德就有几十种之多，如果只像子张所言所做，把这四种价值牢记于心就行，那么，其他的道德规范、价值观念还有什么用处？都不用记了，也不用学了，是吗？肯定不是。忠、信、笃、敬四种价值是普世价值，中外通行，当然要学要记。但是，它们只解决基本的问题，只能做到大体上行得通，距离通行无阻还有一段距离。其他价值可能不是普世价值，有一定的适用范围，不能通行于外国，只适用于中国，照样要学要记。只有把适用于中国的或者中国某个地方、某个民族的价值观念也学到手，也记在心里，做事才会达到通行无阻。仅仅学好、做到普世价值是不够的。到其他国家去办事、去学习、去生活，也是如此。

本章提到子张把忠、信、笃、敬四个字写在自己的腰带上，以提示自己时刻牢记。笔者认为，子张此举只不过悦人耳目。悦谁的耳目？悦孔子的耳目。忠、信、笃、敬，一共只有四个字，子张记不住？除非他没有用心，否则，不可能记不住。如果字数多了，他记不住，这种可能性是存在的。只有四个字，如果他记不住，说明他根本没有用心。真正记东西，是记在心里，而不是写在腰带上，或者写在车厢上。反过来说，即使写在腰带上、车厢上，如果不用心，也会熟视无睹。孔子说的“立则见其参于前也，在与则见其倚于衡也”，说的就是牢记于心。

【笔者译】子张向孔子请教，如何做才能行得通、吃得开？孔子说：“说话的时候要做到忠诚、守信，做事的时候要做到老实、恭敬，即使到了落后的外国，也能大体上行得通、吃得开。如果说话的时候不忠诚、不守信，做事的时候不老实、不恭敬，就是在本地区本乡村，也行不通、吃不开，是不是？时刻牢记忠、信、笃、敬这四个字，站着的时候好像看到它们就矗立在自己的眼前，坐车的时候好像看到它们就靠在前面的车架上，这样坚持下去，就能行得通、吃得开。”子张把这四个字写在自己的腰带上，提示自己牢牢记住。