14.28

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

【笔者注】本章讲的是三条君子的标准。这里出现了君子之道的概念。君子之道是什么？就是做一个君子的标准，做一个君子的要求。论语中论及君子的有一百多处，几乎每一处都是一个标准。这一百多条标准组合起来，就构成了君子的标准体系。它涉及人生的方方面面，关乎社会的各个领域。它让人们无论做什么，都有标准可循。

为什么要设立这样一个标准体系？因为它是一个社会正常良性运转的基础。大家都往上走，都往好处学，社会才有希望，社会才会前进，社会才不至于崩溃。中华文明是通过儒家思想建立了这样一个体系，外国文明多是通过宗教建立这样的体系。

儒家建立的这个标准体系多达一百多条，要想全部做到，非常难。连孔子这样的圣人也有做不到的，比如本章说的这三条。其实，君子这个标准体系就是一个理想，建立这个标准体系是希望大家都去做。但是，如果做不到全部，能做到其中的一部分，也就达到目的了，这样的人也可以称为君子。至于说做到多少条，或者做到哪几条即可，并无定论。

下面，我们看一看连孔子也做不到的三条标准是什么。一是仁者不忧。仁者是孔子最为推崇的人物，孔子从不轻易说某人是仁者。这样一个成功人物，他应该没有忧虑的事情了吧？所以说他不忧。其实，不尽然。为什么？原因很简单，即使再成功的人物，他也有忧虑的事情，说他不忧，应该是不忧虑自己的事情，但是，他不忧国忧民吗？假如他不忧国忧民，他还能称为仁者吗？孔子的意思应该就是他不忧虑自己的事情。这一点，孔子恰恰做不到。二是知者不惑。知者是聪明人。聪明人的困惑自然少一些，在一般事情上甚至没有困惑。孔子希望达到这样的水平，却做不到。三是勇者不惧。勇敢的人什么也不怕，从不畏惧什么。孔子希望自己能够像勇者那样勇敢无畏，却难以做到。这里有一个问题，就是什么也不怕到底好不好？孔子是把这一条作为正面的东西加以肯定，但是，笔者认为，人应该有所畏惧，什么也不怕并不值得提倡。

孔子把这三条也列为了君子的标准。很显然，这三条与道德无关，与人品无关。这三条是三个领域最优秀的人物达到的最高水平。孔子以这样的目标来要求自己，以这样的水平来设定君子，实际上是表达了一种关于君子的理想。这个理想高高在上，可望而不可及。

    【笔者译】孔子说：“君子的标准中有三条，我总是做不到：像仁爱的人那样不忧虑自己的事情；像聪明的人那样不感到困惑；像勇敢的人那样毫不畏惧。”子贡说：“老师这是在自我批评啊。”