14.10

子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

【笔者注】本章讲的是孔子关注道德教化，却不怎么关注贫穷问题的解决。什么是贫穷？食不果腹，衣不蔽体，等等。按照本章的说法，贫穷的人应该是有好多怨言。为什么有好多怨言呢？就是因为太穷了。孔子想教导他们不要有怨言，他们也不听。为什么？这是社会的基本规律，人性使然。古人说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。唯物论认为，经济基础决定上层建筑。正因为贫穷，他们时时刻刻想的是如何生存，如何吃饭。吃不饱，穿不暖，他们就要埋怨，就要发牢骚，所以才难以进行道德教化。

孔子没有意识到这个问题。他希望贫穷的人们要像颜回一样，虽然穷，却很快乐，穷得瑟，穷开心。也就是说，要安于现状，安于贫困，别有想法。他觉得，既然颜回能做到，其他人也应该能够做到。他没有想到，世间只有一个颜回，其他人不是颜回。

为什么孔子要这么做？是他真的没有意识到这个问题吗？笔者认为，孔子是为了满足当时的统治者的需要。当时的统治者觉得，老百姓再穷，也不能有怨言，也不能有不满。如果有怨言，有不满，就是对统治者不满意。所以，一定要让老百姓没有怨言。

人们穷得吃不上饭了，还得没有怨言。这个要求，实在太过分了。当孔子试着这样做的时候，就发现很难达到目的。因此，才有“贫而无怨难”的感叹。

所以，作为社会的精英，首先考虑的应该是如何使人们脱离贫穷，走向富裕。当人们富裕起来以后，再进行道德教化，就会比较容易了。孔子也发现了这一点，所以才有“富而无骄易”的说法。也就是说，贫穷时的问题是多怨言，富裕时的问题是骄横跋扈。两种状况下的问题是不一样的。解决起来，还是富裕时的问题好解决。

像管仲一样的政治家，就看到了这个问题。所以，才锐意改革，富国强兵，成就了一番事业。孔子虽然也有所领悟，但仍然拘泥于道德教化本身，没有把注意力放到解决贫穷问题上，自然收效甚微。

【笔者译】孔子说：“想让贫穷的人没有怨言，很难做到；想让富裕的人不骄横跋扈，比较容易做到。”