13.23

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

【笔者注】本章讲的是两种相反的世界观、人生观。

杨伯峻注：和，同：春秋时代的两个常用术语。和，指多种事物，在真善美占主导地位下的和谐，即所谓相反相成。和表现在君臣关系上，就是臣子赞成君主的正确意见，而不赞成他的错误意见。同，则与之相反，只是一味地盲从，以求明哲保身。

李泽厚注：《集释》《郑语》史伯曰：夫和实生物，同则不继。先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。是以和五味以调口，刚四支以卫体，和六律以聪耳……。先王之济五味和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊、小大、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心，心平德和。李泽厚认为，“和”的前提是承认、赞成、允许彼此有差异、有区别、有分歧，然后使这些差异、区别、分歧调整、配置、处理到某种适当的地位、情况、结构中，于是各得其所，而后整体便有“和”——和谐或发展。

笔者认为，和，指的是和谐，互相取长补短。不同，指有分歧、有差异。和而不同，综合起来，就是多种力量和谐共处，能容忍分歧的存在。同，指的是相同、一致，强调各种力量的一致性。不和指不能和谐相处，不能容忍分歧的存在。就本章而言，可以从三个层面来理解。一是从世界观层面上。君子主张建立一个和谐多元的世界，尊重、容忍各国之间差异、分歧的存在。小人主张建立一个大一统的世界，由一家说了算，不能容忍多个国家、多元文化的存在，不能容忍各国之间存在分歧。二是从人生观层面上。君子主张不同民族、种族的人和谐相处，相互尊重，相互容忍各自差异的存在。小人主张人的一致性，反对、排斥人与人之间的差异、分歧。三是从文化层面上。君子主张不同学术观点和谐共存，互相尊重，相互容忍不同观点的存在。小人主张学术观点要一致、一律，不能容忍不同学术观点的存在。

【笔者译】孔子说：“君子主张各种力量、各种学术观点和谐共处，相互尊重，相互容忍差异、分歧的存在；小人主张各种力量、各种学术观点要一致，不赞成和谐共处，不容忍差异、分歧的存在。”