13.15

定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”

孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”

曰：“一言而丧邦，有诸？”

孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

【笔者注】本章讨论的是治国安邦的方法。鲁定公想找捷径，希望用一句话就可以治国安邦。客观地讲，这样的事情难以做到。治国 安邦是一项复杂的工程，怎么可以一句话就概括得了呢？鲁定公身处君位，却不想出力，自然难以治好国家。从历史上来看，鲁定公虽然向孔子请教这请教那，却没有什么政绩可谈，其请教不过是做做样子而已。

从孔子的回答来看，孔子对振兴国家没有什么出色的主意，但对于国家的衰败，他倒是看的很远。这与孔子创立的儒家思想的特点紧密相关。前文说过，儒家思想只能用来守业，不能用来创业，的确如此。

孔子说，振兴国家，只要知道作君主的艰难就可以了。不知道这句话从何而来？怎么可能呢？只知道为君的艰难，没有什么手段、措施，振兴国家从何谈起？拿一句没根没据、没有什么内容的话来搪塞，说明孔子本人对振兴国家也没有什么好办法。

孔子说，亡国，只要没人敢违抗君主说的不对的话，就可以了。这句话的确很有见地。君主一人说了算，骄横跋扈，目空一切，谁的话也听不进去，没有人敢讲真话、讲实话，日子久了，必然衰败。不要以为没有不同意见是好事。不是没有不同意见，而是不敢说、不敢表达。这种情况下，所有的矛盾、危机都被掩盖在一片繁荣之下了。君主所有举措都得到了一致赞同，最后的结果就是什么问题也发现不了。等到发现的时候，已经晚了。朱熹在朱熹《论语集注》中就指出了这种情况的危害性：范氏曰：言不善而莫之违，则忠言不至于耳。君日骄而臣日谄，未有不丧邦者也。谢氏曰：……惟其言而莫予违，则谗谄面谀之人至矣。邦未必遽兴丧也，而兴丧之源分于此。

笔者认为，孔子关于一句话可以亡国的论断确有针对性，不过，不应说一句话就可以亡国，准确地说，应是亡国的开始。这已被后世历代王朝更替的历史规律所证明。